酬乐天见寄

刘禹锡 · 唐

元君后辈先零落，崔相同年不少留。

华屋坐来能几日，夜台归去便千秋。

背时犹自居三品，得老终须卜一丘。

若使吾徒还早达，亦应箫鼓入松楸。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感旷达 · 闲适

创作背景

开成年间刘禹锡居洛阳酬答白居易

开成年间刘禹锡居洛阳酬答白居易 — 本诗创作于唐文宗开成二年（837年），当时刘禹锡任太子宾客分司东都，闲居洛阳，与时任太子少傅分司东都的白居易多有唱和往来。本诗是刘禹锡收到白居易的寄赠诗作后写的酬答之作，当时刘禹锡的旧友元稹、崔群等人已相继离世，诗人有感于故交凋零、自身迟暮而作此诗。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言律诗是近体诗的一种体裁，起源于南北朝时期，成熟于唐代，每首八句，每句七字，要求平仄、押韵、对仗符合严格规范，是唐代以来古典诗歌的核心体裁之一，在历代文坛都有很高的文体地位。本诗是标准的七言律诗，符合平起首句不入韵的格律规范。

情感 · 解读

本诗核心情感包含三个层次：第一层是对元缜、崔群等亲友相继离世的痛惜感伤，第二层是对富贵虚幻、生命短暂的慨叹，第三层是对自身坎坷仕途的自嘲与晚年归隐的坚定意愿，整体情感基调沉郁而旷达，是刘禹锡晚年心境的典型体现，历代学界对该情感解读无本质争议。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “乐天”是唐代诗人白居易的字，刘禹锡与白居易晚年交往密切，多有酬唱往来。2. “零落”本指草木凋谢，此处指代亲友离世，是古代诗词中常用的委婉表达。3. “崔相”指唐代官员崔群，他与刘禹锡是同榜进士，曾官至宰相，因此被称为崔相。4. “同年”是古代科举制度中同榜考中进士者的互相称谓，沿用至后世。5. “华屋”指装饰华丽的房屋，此处代指为官时的富贵生活场景。6. “夜台”是对坟墓的委婉称呼，古人认为坟墓中昏暗不见天日，如同黑夜的台阁。7. “三品”是唐代官阶的等级，唐代官制共分九品，三品属于高级官员序列。8. “卜一丘”指挑选一处山丘作为归隐或者终老的居所，是古代文人归隐意愿的常见表达。9. “松楸”指松树与楸树，古代墓地多种植这两类树木，因此常被用来代指墓地。

逐句白话释义

1. 首联第一句写我的后辈友人元缜已经先一步离世不在人世。2. 首联第二句写和我同榜中进士的宰相崔群也已经逝去，没能长久留在世间。3. 颔联第一句写就算身处华丽的宅邸之中，能享受这样富贵日子的时间也没有几天。4. 颔联第二句写一旦逝去归入坟墓之中，从此便与人间相隔千百年的时光。5. 颈联第一句写我虽然已经不合时代潮流，如今却还身居三品的高级官位。6. 颈联第二句写等到我真正老去的时候，终究要选一处山丘归隐度过余生。7. 尾联第一句写如果我们这些人当初早早就能显达富贵身居高位。8. 尾联第二句写只怕现在也早就已经伴着箫鼓的丧仪，葬入长满松楸的墓地了。

核心主旨与内容概括

1. 这首诗是刘禹锡晚年写给好友白居易的酬答作品，是两人晚年唱和诗的代表之一。2. 诗歌开篇先点明身边的旧友大多已经离世的现实，奠定了感伤的情感基调。3. 颔联用华屋与夜台的强烈对比，凸显出生命的短暂无常与富贵的虚幻易逝。4. 颈联转而写自己当下的处境，虽然官职不低却已经远离权力中心，是不受重用的闲职。5. 诗人并没有因为仕途不顺而消沉，反而明确表达了自己想要归隐终老的意愿。6. 尾联用反讽的口吻调侃，如果早年就仕途顺遂获得高位，只怕早就已经去世了。7. 这句调侃暗含了诗人对自己半生坎坷仕途的自嘲，也充满了看透世事的旷达。8. 整首诗既有对故交逝去的伤感，也有对自身命运的释然，情感层次十分丰富。

跨学科 · 是什么

松楸的文化寓意植物学

1. 诗句中提到的松楸分别指松树和楸树两类常见的乔木树种。2. 松树的寿命很长，四季常青，在传统文化中常被用来象征永恒不朽。3. 楸树的树干挺拔，木质坚硬，生长周期较长，也被视为具有长久寓意的树种。4. 我国古代有在墓地种植松树和楸树的传统，这一习俗最早可以追溯到先秦时期。5. 种植这两类树木一方面是因为它们生命力顽强，容易存活，不需要过多打理。6. 另一方面也是因为它们的长久寓意可以寄托生者对逝者的思念，象征逝者精神长存。7. 因此在古代诗词中，松楸逐渐成为了墓地、故乡祖坟的代称，被广泛使用。8. 本诗中用松楸指代墓地，就是沿用了这一传统的文化意象，读者很容易理解其含义。

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读写应用

诵读指导

1. 这首七言律诗的诵读节奏按照常规的七言诗节奏来划分，为“二二三”的断句方式。2. 首联是对旧友离世的感慨，诵读时语气要低沉舒缓，读出感伤的情绪。3. 首联两句的断句分别为“元君/后辈/先零落，崔相/同年/不少留”，重音落在“先零落”和“不少留”上。4. 颔联是对生命无常的慨叹，诵读时语气要放慢，带有深沉的思考感。5. 颔联的断句为“华屋/坐来/能几日，夜台/归去/便千秋”，重音落在“能几日”和“便千秋”上，突出对比感。6. 颈联是对自身处境的陈述，语气要平和从容，读出旷达的感觉。7. 颈联断句为“背时/犹自/居三品，得老/终须/卜一丘”，重音落在“居三品”和“卜一丘”上。8. 尾联是自嘲的调侃，语气要轻松洒脱，读出豁然开朗的感觉。9. 尾联断句为“若使/吾徒/还早达，亦应/箫鼓/入松楸”，重音落在“还早达”和“入松楸”上。

句式仿写指导

1. 这首诗的颔联用到了强烈的对比手法，适合我们仿写抒情类的句子。2. 仿写时首先要选取两个具有相反属性的意象，一个代表现实的美好，一个代表逝去的虚无。3. 比如可以用“筵席”和“孤坟”，“春光”和“秋霜”等反差较大的意象组合。4. 然后按照“XX+动作+能几日，XX+动作+便XX”的句式结构来组织语言。5. 比如我们可以仿写为“华筵开时能几日，孤坟草长便千秋”，就是沿用了原诗的句式和逻辑。6. 仿写时要注意前后两句的字数要一致，词性要相对，符合对偶的基本要求。7. 同时要注意前后两句的情感要统一，都围绕着“美好易逝”的核心主题来展开。8. 这种对比句式可以用在抒情散文或者议论文中，用来增强表达的感染力和冲击力。

名句写作应用

1. 本诗的核心名句“华屋坐来能几日，夜台归去便千秋”适合用在感叹生命无常、珍惜当下的写作场景中。2. 比如我们在写悼念亲友的文章时，就可以用这句诗来表达对逝者逝去的惋惜，以及对生命短暂的慨叹。3. 也可以用在反思人生意义的散文中，用来引出不要过度追逐名利、要珍惜眼前生活的观点。4. 比如可以这样写：“古人说‘华屋坐来能几日，夜台归去便千秋’，我们与其耗费毕生精力追逐虚无的名利，不如多花时间陪伴身边的家人。”5. 这句诗的对比感非常强烈，能够快速抓住读者的注意力，增强文章的感染力。6. 使用时要注意场景的适配性，不要用在过于轻松欢快的文章中，避免和整体氛围冲突。7. 也可以在日常交流中用来劝诫他人不要过度劳累，要注意身体，珍惜当下的生活。8. 这句诗流传度很高，使用时不需要额外过多解释，读者就能理解其中的含义。

关联知识图谱

《酬乐天扬州初逢席上见赠》同主题|酬唱赠答

1. 本次解析的《酬乐天见寄》与刘禹锡的名作《酬乐天扬州初逢席上见赠》都是写给白居易的酬唱作品。2. 两首诗都是刘禹锡收到白居易的寄赠诗歌之后，写来回复白居易的作品。3. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》创作于刘禹锡被贬多年之后返回洛阳的途中，是中年时期的作品。4. 《酬乐天见寄》则是刘禹锡晚年定居洛阳之后的作品，创作时间比前者要晚十几年。5. 两首诗都带有刘禹锡一贯的旷达风格，都暗含了对自身坎坷经历的自嘲与释然。6. 两首诗都留下了广为流传的名句，前者的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”更是家喻户晓。7. 将两首诗放在一起阅读，可以清晰看到刘禹锡不同人生阶段的心境变化，帮助我们更好理解诗人的人生态度。8. 两首诗都是中唐时期刘白唱和诗的代表作品，具有很高的文学价值。

名句 CLASSIC LINES

华屋坐来能几日，夜台归去便千秋

该句是本诗的核心名句，通过华屋与夜台的强烈对比，凸显了生命的短暂与富贵的虚幻，极具情感冲击力。

标签 TAGS

旷达闲适历史学植物学

作者 POET

刘禹锡 772年－842年

唐代著名诗人、政治家，永贞革新参与者，中唐诗坛代表人物