次陈梦锡韵二首 其二

思君采艾叹如年,眼底羁愁只自煎。

破梦有来惊剥啄,冲泥径欲跨连钱。

新篇端复千年计,旧集犹须百手传。

早晚聚头三日语,麈边闲听有源泉。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感思友 · 知音 · 羁旅
节日端午节
月份五月
创作背景
次韵陈梦锡唱和
本诗是南宋诗人陈造收到友人陈梦锡所赠诗作后,步原韵创作的酬和作品,创作时陈造正任地方官职,羁留任所,暂无确切的创作年份考证,学界普遍认为创作于淳熙至绍熙年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁的一种,属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于唐代,每首八句,每句七字,要求格律严谨、对仗工整,是唐宋以来文人常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感分为三层,第一层是羁旅他乡逢端午的孤寂愁思,第二层是收到友人诗作的惊喜与对友人文学才华的由衷赞许,第三层是对与友人相聚论学、畅叙幽情的热切期盼,情感脉络清晰真挚,是宋代文人交游诗歌的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
采艾是我国古代端午节的传统习俗,每到农历五月初五,人们就会到野外采摘新鲜的艾草。采摘回来的艾草通常会被悬挂在门旁,用来驱虫避邪、祈求平安。剥啄是模拟敲门声的象声词,古人常用来代指有人到访的敲门声。连钱是连钱骢的简称,是我国古代有名的骏马品种,马身上的斑纹像铜钱相连,因此得名。麈指的是麈尾,是魏晋以来文人清谈时经常手持的道具,外形类似现在的拂尘。古人清谈时手持麈尾,既能显示风雅身份,也能用来辅助表达观点。本诗里的麈边就代指和友人相聚清谈论学的场景。这些字词都是宋代诗歌里的常用意象,理解它们就能读懂全诗的基本内容。
逐句白话释义
第一句写诗人在端午采艾的时节思念友人,感觉日子过得像年一样漫长。第二句写诗人羁留在外地,满眼都是漂泊的愁绪,这份愁绪只能自己默默煎熬。第三句写突然传来的敲门声打破了诗人的睡梦,给他带来了友人的消息。第四句写诗人收到消息后十分急切,哪怕外面道路泥泞,也想立刻骑上骏马去见友人。第五句写诗人读到友人的新作,认为这些作品艺术价值极高,足以流传千年之久。第六句写诗人觉得友人的旧文集也十分珍贵,需要大家共同传抄才能广泛流传。第七句写诗人期盼着早晚能和友人相聚,面对面畅聊三天三夜。第八句写诗人想象着相聚时,在友人身边听他高谈阔论,就像听清泉流淌一样畅快舒适。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋诗人陈造创作的一首次韵唱和诗。次韵是古代唱和诗的一种,要求写诗的人严格按照原诗的韵脚和韵序创作。当时诗人正羁留在外地做官,恰好赶上端午节,心中本就充满了漂泊的愁绪。这时他收到了友人陈梦锡寄来的诗作,欣喜之情溢于言表。他立刻写下这首诗作为回应,既表达了自己对友人的深切思念,也毫不掩饰自己对友人文学才华的高度赞许。最后诗人还表达了自己的美好期许,希望能早日和友人相聚,两个人可以面对面畅聊,共同交流文学与治学的心得。整首诗情感真挚自然,没有刻意堆砌典故,读起来十分亲切动人。它也侧面反映了宋代文人之间互相欣赏、以文会友的交往风貌。
跨学科 · 是什么
端午采艾习俗民俗学
采艾是端午节最具代表性的传统习俗之一,已经有两千多年的传承历史。早在南北朝时期的《荆楚岁时记》中就有明确记载,端午节当天人们要“采艾以为人,悬门户上,以禳毒气”。艾草是我国分布十分广泛的一种草本植物,本身含有挥发性芳香物质,能够起到驱虫、抑菌的作用。古代医疗条件有限,人们发现艾草的药用价值后,就逐渐把采艾和节日祈福结合起来。每到农历五月初五,家家户户都会到野外采摘新鲜的艾草,悬挂在门窗旁边,或者做成艾条、艾囊使用。这种习俗从古代一直流传到现在,我国很多地区端午节依然保留着采艾、挂艾的传统。诗人在诗中提到采艾,不需要额外说明时节,读者就能立刻明白是端午前后,这就是传统习俗融入文学创作的典型体现。这个习俗也给这首思念友人的诗增添了浓厚的节日氛围,让情感表达更有场景感。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要稍微舒缓,语气要柔和,贴合诗歌抒情的基调。首联是抒发思乡愁绪,读的时候语气要低沉一些,重音放在“叹如年”“只自煎”上,突出愁绪的深重。颔联是写收到友人消息的惊喜,语速可以稍微加快一点,重音放在“惊剥啄”“冲泥”上,读出急切的感觉。颈联是赞赏友人的才华,语气要变得郑重、诚恳,重音放在“千年计”“百手传”上,读出推崇的感觉。尾联是表达期盼,语气要变得轻快、上扬,重音放在“三日语”“有源泉”上,读出向往的感觉。每句七言可以按照“二二三”的节奏断句,比如“思君/采艾/叹如年”,读起来朗朗上口。每两联之间可以稍作停顿,给听众留下反应的时间。诵读的时候可以稍微带入自己的情感,让听众能感受到诗人的情绪变化。
基础句式仿写指导
这首诗里有很多适合仿写的经典句式,大家可以从最简单的句式练起。比如首联的“思君采艾叹如年,眼底羁愁只自煎”,就是典型的情景结合的抒情句式。仿写的时候可以先确定自己要抒发的情感,比如思念家人、怀念家乡都可以。然后找一个对应的场景,比如中秋赏月、重阳登高都可以,替换掉原来的采艾、羁愁的内容。比如可以仿写为“思家望月叹如年,眼底乡愁只自煎”,就很好地表达了中秋时节思念家乡的情感。还可以仿写颈联的对仗句式,“新篇端复千年计,旧集犹须百手传”是非常工整的七言对仗。仿写的时候要注意上下句的词性相对、平仄协调,内容也要相关。比如仿写为“新茶且待千人赏,旧酿还需百窖藏”,就符合对仗的要求,也有不错的意境。
核心名句写作应用
“新篇端复千年计,旧集犹须百手传”是整首诗里应用最广泛的名句。这句诗的核心含义是称赞优秀的作品有长久的生命力,需要大家共同传播才能发挥价值。它的适用场景非常多,首先可以用来评价优秀的文艺作品,比如你读了一本很好的书,想要推荐给别人的时候就可以用这句诗。其次可以用来赞美创作者的才华,比如给作家、艺术家的作品写评语的时候,用这句诗会显得非常有文化底蕴。还可以用在和文化传承相关的场景,比如古籍整理、非物质文化遗产推广的活动中,引用这句诗能很好地凸显文化传承的重要性。日常写作的时候,写到和文学、文化、传承相关的主题,都可以引用这句诗作为论据。比如你写一篇关于传统文化传承的作文,结尾用这句诗收尾,能提升文章的文化质感。引用的时候要注意贴合语境,不要生硬套用,才能发挥这句诗的最大价值。
关联知识图谱
文天祥《端午即事》同主题
文天祥的《端午即事》也是南宋时期的端午主题诗歌,和本诗的创作时代相同。两首诗都借用了端午节的典型习俗来烘托情感,本诗用采艾点明时节,文天祥的诗用“端午生朝又一年”点明时节。两首诗的情感内核也有相似之处,都包含了节日时节的孤寂感和对亲友的思念之情。文天祥的诗更多了一层爱国情怀,而本诗更多的是友人间的惺惺相惜,二者可以对照阅读。阅读这两首诗,既能了解宋代端午节的习俗风貌,也能感受到宋代文人在节日时节的普遍情感状态。两首诗都收录在中华书局版的《全宋诗》中,是研究宋代端午诗歌的重要参考资料。关联类型属于同主题、同时代的诗歌作品,对照阅读可以加深对本诗的理解。这种同主题的诗歌对比,也是学习古典诗词的常用方法。

名句 CLASSIC LINES

新篇端复千年计,旧集犹须百手传
本句直白表达了对友人文学才华的高度推崇,认为其作品具备流传后世的艺术价值。

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作者 POET

陈造

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