郊庙歌辞 享太庙乐章 宁和

炎驭失天纲,土德承天命。

英猷被寰宇,懿躅隆邦政。

七德已绥边,九夷咸底定。

景化覃遐迩,深仁洽翔泳。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感赞美
创作背景
唐代太庙祭祀乐章
本诗为唐代官方制定的太庙祭祀专用乐章,属于《享太庙乐章》系列中的《宁和》章,创作于初唐礼制完善时期,用于祭祀时演奏,彰显朝廷祭祀礼仪的严肃性与正统性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是古代官方祭祀时所用的乐歌,属于乐府诗的一类。唐代将其纳入朝廷礼制,专门用于郊祀、宗庙祭祀等重大礼仪场合。这类作品风格庄重典雅,内容多为歌颂统治功绩、祈求国运昌盛。
情感 · 解读
本诗核心情感为庄重肃穆的颂赞之情,一方面申明唐王朝承天命而立的正统地位,另一方面歌颂唐代先祖的文治武功与德化广布的功绩,承载着祭祀时对国运昌盛的祈愿。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
炎驭指代隋朝,古人认为隋朝承五行火德,故以炎为号。天纲指天道纲常,也代指朝廷的统治秩序。土德指代唐王朝,旧时认为唐代隋符合五行土克火的正统更替规则,故承土德。英猷指统治者杰出的治国谋略与规划。懿躅指代值得称颂的美好功绩与施政行迹。七德是古代对武功政绩的标准评价,包含禁暴、戢兵、保大等七种内涵。九夷是对古代东方各部族的统称,也代指四方边远的少数民族。景化指朝廷推行的盛大教化,覃是遍及、覆盖的意思。翔泳指天上的飞鸟与水中的游鱼,在这里代指天地间的所有生灵。
逐句白话释义
隋朝失去了天道的护佑,统治秩序崩塌。唐王朝承应天命,以土德承接正统。杰出的治国谋略覆盖了整个天下。美好的功绩让国家政治越来越兴盛。七德的政绩已经让边境安宁无事。四方的少数民族都归服安定。盛大的教化遍及远近的所有地方。深厚的仁德惠及天地间的每一个生灵。
核心内容与主旨概括
本诗是唐代太庙祭祀时所用的正式乐歌。全诗围绕唐王朝的正统性展开书写。开篇先点明唐代隋是承应天命的正统更替。接下来依次歌颂唐代先祖的文治武功。又夸赞当时边境安宁、四方归附的太平局面。最后落脚到德化广施、惠及万民的功绩。整体风格庄重典雅,完全符合祭祀乐歌的礼制要求。作品承载了祭祀时对先祖的赞颂与对国运昌盛的美好祈愿。
跨学科 · 是什么
唐代太庙祭祀制度社会学
太庙是古代供奉皇帝先祖的宗庙,是国家最高等级的祭祀场所。唐代的太庙祭祀属于国家核心礼仪,由官方统一制定流程、乐章。祭祀时要演奏专门的乐歌,本诗就是其中之一。参与祭祀的人员都是皇室成员与朝廷核心官员,仪式流程有严格的规范。这类祭祀是古代国家彰显正统性、凝聚统治阶层共识的重要方式。
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读写应用
基础诵读指导
本诗风格庄重肃穆,诵读时语速要平缓沉稳,语气要端正庄重。每一句的停顿为2/3节奏,比如‘炎驭/失天纲,土德/承天命’。重读每一句的核心实词,比如‘失’‘承’‘被’‘隆’‘绥’‘定’‘覃’‘洽’。不需要过多的情绪起伏,保持平稳端正的语调即可,体现祭祀乐歌的严肃性。
对仗句式仿写指导
本诗全篇采用工整的对仗句式,上下句内容关联、词性对应。仿写时可以先确定要表达的核心主题,比如赞美家乡、歌颂校园等。上句写一个维度的内容,下句对应写同范畴的内容,保证词性相对、平仄协调。比如可以仿写‘暖阳照街巷,和风拂园田’这类对仗句,学习本诗工整的表达技巧。
核心名句写作应用
‘景化覃遐迩,深仁洽翔泳’这句适合用来描写太平盛世、德政广施的场景。写家乡发展变化的作文时,可以用这句来形容当地治理得当、百姓安居乐业的面貌。写赞美优秀管理者的文章时,也可以用这句来夸赞对方的管理成效突出、惠及众人。日常写作中用到这句,能让表达更有文化底蕴,更有说服力。
关联知识图谱
《诗经·颂》同体裁
《诗经·颂》是中国古代最早的庙堂祭祀乐歌,本诗属于唐代的郊庙歌辞,两者都是官方祭祀所用的乐歌,体裁属性、内容特点、功能定位都高度相似,是中国古代庙堂文学一脉相承的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

景化覃遐迩,深仁洽翔泳
这句是本诗的核心名句,意为盛大的教化遍及远近各地,深厚的仁德惠及天地间所有生灵。后世常被引用形容德政广施、百姓安居的太平盛世景象。

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作者 POET

不详

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