再次韵杨宰七首 其三
能书徒自想高闲，煨芋何从得懒残。
萧寺随缘茶餠供，胜谭谁为解忧端。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感愁思
创作背景
次韵唱和之作
本诗为南宋诗人陈造任地方官期间创作的组诗作品，是与友人杨姓县令唱和的《再次韵杨宰七首》组诗的第三首，创作于宋孝宗淳熙年间，为次韵回赠友人的闲适类作品，创作动因是回应友人杨宰的赠诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的重要体裁，隶属于绝句分支，全首共四句，每句七字，需符合近体诗平仄、押韵的基本规范。该体裁萌芽于南朝齐梁时期，至唐代正式定型，是唐宋时期文人最常用的短制诗歌体裁之一，兼具形式短小、表意凝练的特点。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层：一是借禅门典故抒发对随性自在、不受俗务羁绊的禅隐生活的向往，二是暗含闲居时无人共谈妙理的淡淡寂寥情绪，是宋代士大夫闲居时期典型的情感表达范式，情感基调冲淡平和，无激烈的情绪宣泄。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
高闲指唐代高僧，擅长草书，是著名的僧人书法家。懒残指唐代衡岳寺高僧明瓒禅师，因性情懒散、常吃残食得名，是知名的禅宗高僧。煨芋指用火烤制芋头。萧寺是佛寺的代称，因梁武帝萧衍大建佛寺得名。茶餠指古代压制成饼状的团茶，是宋代主要的茶叶形态。胜谭同“胜谈”，指高明精妙的谈论。忧端指忧愁的思绪、愁绪的源头。大家可以结合这些词义理解全诗内容。
逐句白话释义
第一句意思是，我只能空自仰慕擅长书法的高僧高闲的风采。第二句意思是，我又能从哪里得到像懒残禅师那样的烤芋头，遇到那样的世外高人呢。第三句意思是，我在佛寺里随缘接受施主供给的茶饼，过着平淡的闲居生活。第四句意思是，现在又有谁能和我谈精妙的道理，帮我消解内心的忧愁呢。大家可以对照原文逐句理解，不需要额外添加文学修饰。
核心主旨概括
这首诗是诗人闲居时期的唱和之作，整体围绕对禅门自在生活的向往展开。诗人接连用了两个唐代高僧的典故，表达自己对不受世俗羁绊、随性自在生活的渴望。同时也写出了自己闲居时无人共谈的淡淡寂寥。全诗没有激烈的情绪表达，整体风格冲淡平和，符合宋代闲适诗的典型特点。大家可以从用典和情感两个角度把握核心内容。
跨学科 · 是什么
芋头植物学
诗句里提到的芋头是大家很熟悉的常见食材。它是天南星科芋属植物的块茎，在我国已经有非常久的种植历史。早在宋代的时候，芋头就是老百姓常吃的杂粮之一，烤制是当时很常见的食用方法。它口感绵密，饱腹感强，古代僧人也经常把它作为日常食物。大家平时也能吃到各种用芋头做的美食。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要放缓，语气要平和舒缓，不要太急促。第一句“能书/徒自/想高闲”，按二二三的节奏断句，语气带点淡淡的向往。第二句“煨芋/何从/得懒残”，断句节奏相同，语气带点怅惘的疑问感。第三句“萧寺/随缘/茶餠供”，语气要平缓，读出闲适的感觉。第四句“胜谭/谁为/解忧端”，末尾语气稍微放轻，读出淡淡的寂寥感。大家可以多练几遍，找准节奏和语气。
句式仿写指导
大家可以学习这首诗用典故表达情感的句式来仿写。首先先选一个自己熟悉的历史典故或者名人故事，然后按照“XX（动作）/何从/得XX（典故人物）”的结构来写。比如大家想表达对陶渊明归隐生活的向往，可以写“采菊何从得渊明”。想表达对李白豪迈气度的向往，可以写“把酒何从得青莲”。仿写的时候要注意典故和自己想表达的情感要匹配，句式要整齐。大家可以试着自己写几句练手。
名句写作应用
“煨芋何从得懒残”这句诗非常适合用在表达向往闲适生活、厌倦快节奏生活的作文里。比如写关于慢生活的作文时，可以这么用：“每当被堆积如山的工作和接连不断的应酬压得喘不过气时，我总会想起‘煨芋何从得懒残’的诗句，格外渴望一段不用赶进度、不用看时间，能安心享受日常烟火的慢时光。”也可以用在回忆乡村生活的文章里，表达对简单朴素生活的怀念。大家可以结合自己的写作场景灵活使用。
关联知识图谱
《宋高僧传·明瓒传》同典故
本诗“煨芋何从得懒残”的典故出自《宋高僧传·明瓒传》，书中记载了唐代高僧明瓒（懒残）煨芋赠李泌的故事，后世文人常引用该典故表达对隐逸生活的向往。
梁武帝建佛寺词语出处
本诗中“萧寺”代指佛寺的用法出自梁武帝萧衍的典故，梁武帝姓萧，在位期间大建佛寺，后世因此用“萧寺”作为佛寺的代称，是古典诗词中常见的指代用法。
名句 CLASSIC LINES
煨芋何从得懒残
该句化用唐代禅僧懒残煨芋的典故，表意通俗却暗含禅理。
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作者 POET
陈造
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