和李六侍御文宣王庙释奠作

叹息鲁先师,生逢周室卑。

有心律天道,无位救陵夷。

历聘不能用,领徒空尔为。

儒风正礼乐,旅象入蓍龟。

西狩非其应,中都安足施。

世衰由我贱,泣下为人悲。

遗教光文德,兴王叶梦期。

土田封后胤,冕服饰虚仪。

钟鼓胶庠荐,牲牢郡邑祠。

闻君喟然叹,偏在上丁时。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感感慨
创作背景
释奠礼唱和创作
本诗为刘禹锡与友人李六侍御的唱和之作,创作于唐文宗大和年间(公元827年-835年)。当时刘禹锡任地方刺史,受邀参加当地州县文宣王庙举办的上丁释奠礼,读友人原作后有感而发创作此诗,创作动因源自祭祀孔子时对儒道传承的思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言排律是近体诗的子类,属于排律范畴,每句固定五字。全篇要求严格遵循粘对规则,押韵统一,除首尾两联外中间各联必须对仗。该体裁起源于南北朝时期,唐代时发展成熟,是唐代文人唱和活动的常用体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,一是对孔子生逢周室衰微、有才不得施展的坎坷身世的叹惋,二是对儒家学说传承千年、泽被后世的文化价值的赞颂,三是呼应友人对儒道兴衰的感慨,暗含对当世文脉传承的期许。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
释奠指古代官学祭祀先圣先师的礼仪。鲁先师指孔子,他是春秋时期鲁国陬邑人。陵夷指王朝或世道衰落。历聘指孔子周游列国游说诸侯。蓍龟指占卜用的蓍草和龟甲,代指儒家预测世事的智慧。西狩指春秋时鲁哀公西狩获麟的典故,孔子认为这是不祥之兆。上丁指农历每月上旬的丁日,是官方祭祀孔子的固定日期。
逐句白话释义
人们都叹息鲁国的先师孔子,生在周王室衰落的年代。他有心依照天道规范社会秩序,却没有权位挽救世道的衰颓。他周游列国却得不到任用,带领弟子推行主张也徒劳无功。他推行的儒家风气端正了礼乐制度,他对世事的判断堪比占卜的灵验。鲁哀公西狩获麟不是他该遇到的祥瑞,他在中都推行的善政也无法推广到全天下。世道衰败是因为他地位卑贱,他流下的眼泪是为百姓的命运悲伤。他留下的教化光大了礼乐文明,后世兴盛的王朝都应验了他的梦想。他的后世子孙得到了封地赏赐,祭祀时穿戴冕服遵循固定的礼仪。学校里敲钟打鼓献祭,各郡县都宰杀牲畜举办祭祀仪式。我听到你发出深深的叹息,正是在上丁日祭祀孔子的时候。
核心主旨概括
这首诗围绕孔子的生平经历展开,先写孔子生不逢时、政治理想无法实现的坎坷命运,再写儒家思想后世得到尊崇、历代王朝都祭祀孔子的盛况,最后呼应友人的感慨,表达了对孔子的崇敬之情和对儒家文化传承的认可。全诗以叙述为主,兼具议论,情感深沉厚重。
跨学科 · 是什么
释奠礼历史学
释奠礼是古代祭祀先圣先师的官方礼仪,主要祭祀对象是孔子。早在周代就已经有类似的祭祀活动,到唐代形成了完备的制度。每年春秋两季的上丁日,从中央到地方的各级官学都要举办释奠礼,是古代最重要的文化祭祀活动之一。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语气要深沉庄重,语速平缓。开头四句语速稍慢,读出叹惋的语气。中间写孔子生平的六句语气要沉郁,体现出对孔子命运的同情。后面写后世尊崇的六句语气转为昂扬,读出赞颂的意味。最后两句语速放缓,读出共鸣的感觉。每句五言按照“二三”或者“二二一”的节奏断句即可,不需要过多的停顿。
句式仿写指导
可以仿写“有心律天道,无位救陵夷”的对仗句式,结构为“有+名词+动词+名词,无+名词+动词+名词”,前后两句形成对比关系,表达理想与现实的落差。比如仿写为“有心扶社稷,无力挽狂澜”,用来形容报国无门的遗憾;或者“有光照寒夜,无暖抵严霜”,用来形容付出却得不到回报的处境。仿写时要注意前后两句词性相对,语义关联。
名句应用指导
“有心律天道,无位救陵夷”可以用在以下写作场景中:一是写评价历史人物的作文,用来形容有远大理想却生不逢时的人物,比如写屈原、范仲淹等人物时引用,突出他们的理想主义情怀。二是写关于社会责任的作文,用来引出即使地位低微也要心怀天下的主题。三是写文化传承相关的文章,用来形容古代知识分子的精神追求。
关联知识图谱
孔子周游列国历史关联
本诗中“历聘不能用”描写的就是孔子周游列国的经历,孔子从55岁到68岁之间带领弟子访问了卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等国,游说诸侯推行自己的政治主张,却始终没有得到重用,这段经历是孔子一生重要的组成部分。
《论语》同主题|文献作品集|文化关联
本诗吟咏的孔子的思想主张大多记载于《论语》一书中,《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行的语录集,是儒家最重要的经典著作,也是古代释奠礼祭祀孔子时重要的供奉典籍。

名句 CLASSIC LINES

有心律天道,无位救陵夷
这两句精准概括了孔子一生理想与现实的矛盾。

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作者 POET

刘禹锡 772年-842年
唐代著名诗人、政治家,永贞革新参与者,中唐诗坛代表人物

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