王弱翁同年以多病故人疏韵五诗为惠次韵奉酬 其一
王君圭璋姿，宜在条理科。
妙语天发成，莹彻非砻磨。
宗庙要琬琰，世岂无卞和。
顾恐太分明，颇觉瓦砾多。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古体诗
情感抒怀
创作背景
次韵酬和同年
本诗为南宋文人许及之的酬唱之作，许氏与王弱翁为同科进士（同年），王弱翁以孟浩然诗句“多病故人疏”为韵创作五首诗寄赠许及之，许及之依原韵依次唱和，本诗为组诗第一首，创作于南宋宁宗庆元年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古体诗，是中国古典诗歌的常见体裁之一，每句固定为五字，创作时无需严格遵循近体诗的平仄、对仗、粘对规则，押韵限制较为宽松，在宋代文人酬唱类作品中应用广泛。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层：一是对友人王弱翁高洁品性、天然出众文才的由衷赞许；二是对贤才终将被朝廷发掘重用的笃定信心；三是对品性刚正的贤士易遭庸人排挤的现实的暗讽与感慨。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
圭璋姿：圭和璋都是古代贵重的礼器，这里代指君子高洁美好的资质。条理科：指朝廷负责枢要政务的职能部门。砻磨：指用工具打磨玉石的工艺。琬琰：古代的两种美玉，这里代指贤能的人才。卞和：春秋时期楚国人，曾三次进献和氏璧，后世代指能识别贤才的伯乐。瓦砾：破碎的砖头瓦片，这里代指才能平庸的人。
逐句白话释义
第一二句意思是王君你有着像圭璋一样高洁美好的品性，理应在朝廷的重要部门任职。第三四句意思是你写出的精妙诗句都是天然生成的，晶莹澄澈根本不需要刻意打磨。第五六句意思是朝廷的宗庙祭祀需要琬琰这样的美玉，世上难道还会没有卞和那样识才的伯乐吗？第七八句意思是只是担心你太过爱憎分明，反而会让身边很多庸人觉得自己像瓦砾一样不值钱。
核心主旨概括
本诗是作者写给同年好友王弱翁的酬和之作，首先夸赞了友人高洁的品性和出众的文才，接着用美玉和卞和的典故表达了对友人终将被朝廷重用的信心，最后委婉提醒友人刚正的品性可能会遭到庸人的排挤，蕴含着对友人的真挚情谊和深切关怀。
跨学科 · 是什么
卞和献玉典故历史学
这个典故对应的诗句是“宗庙要琬琰，世岂无卞和”。文学表达上用卞和代指能够识别贤才的掌权者，历史事实是春秋时期楚国人卞和得到一块璞玉，先后两次献给楚厉王、楚武王，都被认为是普通石头，被砍去双脚，直到楚文王即位才识别出这块璞玉的价值，命名为和氏璧。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句五字按“二三”结构断句，比如“王君/圭璋姿，宜在/条理科”。首联读的时候语气要诚恳，读出夸赞的意味。颔联语速稍快，读出赞赏的情感。颈联语气要坚定，读出笃定的感觉。尾联语速放缓，读出担忧和关怀的语气。整体节奏舒缓，情感真挚，不需要过高的起伏。
句式仿写指导
可以仿写“XX天发成，莹彻非砻磨”的比喻句式，用天然事物赞美他人的才华或者品性，比如写书法好可以是“墨痕天发成，劲挺非砻磨”，写人品好可以是“素心天发成，澄澈非砻磨”。也可以仿写“世岂无XX”的反问句式，表达笃定的信念，比如“青山需栋梁，世岂无鲁班”。
名句写作应用
“妙语天发成，莹彻非砻磨”可以用在称赞他人写作或者演讲才华的场景，比如作文中写同学的作文写得好：“她的文字从来没有刻意堆砌的华丽辞藻，读来清新自然，真可谓‘妙语天发成，莹彻非砻磨’。”“宗庙要琬琰，世岂无卞和”可以用在表达对人才选拔的信心的场景，比如写求职或者人才主题的作文时引用。
关联知识图谱
和氏璧典故同典故
本诗中“卞和”的意象直接来源于春秋时期卞和献和氏璧的历史典故，后世文学作品中常用卞和代指识才的伯乐，用和氏璧代指未被发掘的贤才。
名句 CLASSIC LINES
妙语天发成，莹彻非砻磨；宗庙要琬琰，世岂无卞和
这两句是本诗的核心名句，前句以天然美玉为喻夸赞友人文思天成，无需刻意雕琢，后句用卞和献玉的典故表达贤才终会被发掘的信念，后世常被用来称赞他人才华、抒发对人才选拔的期许。
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作者 POET
许及之 ？-1209
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