再次转庵催结局韵

「转庵」是诗人友人的号。「次韵」是按照原诗的韵脚和顺序作诗应答。「五日」指农历五月初五端午节。「榴花」是石榴花，端午时节盛放。「吕刑」是周代的刑法典籍，相传为甫侯所作。「方皋」即九方皋，是古代善于相马的人。「梓匠」是古代手艺高超的木匠。「昌歜」是菖蒲根腌制的食物，端午节有食用的习俗。这些字词都是理解本诗内容的基础。

写花如果只执着于花的外形，就像执着于手指本身而忘了手指的作用是指向月亮。花如果可以被吹捧，自然也可以被诋毁。转庵写梅花善于描摹它的神韵，就像《吕刑》本质是甫侯所作的内核一样。到了端午节写榴花，想要区分它的酸甜也很费功夫。就像论画先看外形，可谁不会用颜料画个相似的形状呢？哪里知道画里雪里也能长出芭蕉，满墙的水波意象本来就不是真的水。九方皋相马能忽略普通马的存在只看中千里马的本质，梓匠挥斧做工跟风的节奏完全契合。续断弦哪里需要找稀有的鸾胶，救死人也不必求罕见的凤髓。榴花只能观赏不能吃，菖蒲腌菜不甜但人们自己喜欢。不肯把女子的粉泪和红巾等同起来，眼界高过一世的苏东坡才会有这样的认知。花开得正好的时候你催我把诗作结集，还允许我最后写这几句收尾。

本诗是诗人回应友人催结集的唱和作品，围绕文艺创作的核心标准展开论述。诗人通过多个生动的例子，说明不管是写诗、画画还是做其他事，都不能只看外在的表象，要抓住内在的本质和神韵。全诗没有伤感的情绪，反而充满了通透的道理和友人间互动的轻松趣味，是一首很有特点的说理小诗。大家读这首诗能明白看事不能只看表面的道理。