送清监寺往平阳化缘清乃王詹事女

詹事家中灵照女,圆月会下祖师禅。

一条见地如丝直,百架修廊尚结缘。

飞锡先从坳里去,掷杯聊当渡头船。

更于何处求真佛,说似檀那领现前。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感禅理 · 送别
创作背景
禅门赠别创作背景
这首诗是南宋临济宗高僧释慧空为送别出家为尼的原王詹事之女(法号清监寺)前往平阳地区募化修建寺院善款所作,创作时间为南宋高宗绍兴年间,是典型的禅门赠别诗作,专为开示修行者、鼓励化缘顺利而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌近体诗体裁的一种,全篇共八句,每句七个字,要求平仄、押韵、对仗符合固定格律规范。该体裁起源于南朝齐永明时期,到唐代完全成熟,在唐宋时期成为文人常用的诗歌创作体裁,历代都有大量经典作品传世,在中国古典文学史上占有重要地位。
情感 · 解读
这首诗的核心情感是送别清监寺赴平阳化缘的赠别之意,同时饱含对她修行见地的高度赞许,也传递了禅宗“真佛就在当下”的核心思想。全诗没有普通送别诗的伤感基调,整体风格通透豁达,充满禅门特有的意趣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
詹事是古代辅佐太子的东宫高级属官,在唐宋时期属于中枢体系的重要官职。灵照女是唐代著名在家修行者庞蕴的女儿,相传她悟性极高,是禅宗记载中著名的女性开悟者。祖师禅是禅宗术语,指从释迦牟尼到历代祖师一脉相传的顿悟修行法门。见地在这里指修行者对佛法的认知和体悟水平。飞锡是指代僧人出行,因僧人云游时会随身携带锡杖。掷杯源自佛教传说中指得道僧人抛掷钵杯就能当做渡水船只的神通事迹。檀那是梵语的音译,又称为檀越,就是向寺院捐赠善款的施主。现前就是当下、眼前的意思,是禅宗常用的术语。
逐句白话释义
首句说清监寺原本是王詹事家中像灵照女一样有悟性的女子。第二句说她在圆月法会上已经修得了祖师相传的顿悟禅法。第三句说她对佛法的见地非常通透,像丝线一样笔直没有偏差。第四句说她这次出行是为了给寺院修建上百架的长廊,来和信众结下善缘。第五句说她拿着锡杖先往山坳里的村落去募化。第六句说如果遇到渡口没有船,大可像古代高僧那样掷杯当做渡船。第七句点明禅理,没有必要去别的地方寻找真佛。第八句告诉她要对施主们说,真佛其实就在每个人的当下眼前。
全诗核心主旨
这首诗是南宋临济宗高僧释慧空创作的赠别禅诗,赠送的对象是前往平阳地区化缘的清监寺。清监寺原本是当朝詹事王某的女儿,之后选择出家修行,有着极高的悟性。全诗开篇首先点明了清监寺的出身和修行造诣,对她通透的佛法见地给予了极高的肯定。接着交代了清监寺这次出行的目的,是为了修建寺院的廊宇募化善款,和信众结下善缘。之后描写了清监寺化缘途中的行程,充满了对她修行境界的认可。最后两句是全诗的核心,直接点明了禅宗的核心主张。全诗没有普通送别诗的离愁别绪,反而充满了通透的禅理意趣。整首诗既表达了对清监寺化缘顺利的美好祝愿,也借此传递了佛法的核心要义。
跨学科 · 是什么
宋代女性出家制度社会学
宋代是中国佛教发展的繁荣时期,女性出家修行的现象十分普遍。宋代官方对僧尼的管理十分严格,想要出家的人必须通过官方的考核,获得官方发放的度牒才可以获得正式的僧尼身份。获得度牒的僧尼可以享受免除赋税和徭役的待遇,因此宋代度牒的发放管控十分严格。很多出身官宦世家的女性也会因为个人信仰选择出家修行,不需要受到世俗礼法的婚姻约束。清监寺作为詹事的女儿选择出家,是宋代很有代表性的世家女性修行案例。宋代女性僧尼也可以承担化缘、住持寺院等佛教事务,拥有较高的宗教地位。宋代社会对女性出家的接受度较高,不会对出家女性抱有歧视态度。这种开放的宗教环境也促进了宋代佛教文化的发展。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗的诵读节奏要舒缓通透,不要带有送别诗的伤感语气。每句七言的断句为“詹事/家中/灵照女,圆月/会下/祖师禅”的二二三结构。首联读的时候要带有赞许的语气,突出清监寺的身份和修为。颔联读的时候要平稳,体现出对她见地的肯定。颈联读的时候要带有轻快的语气,体现出行的洒脱感。尾联读的时候要加重语气,突出禅理的通透感。整首诗的诵读速度不要太快,要带着平和的宗教感。每句末尾的韵脚可以适当拉长,体现出律诗的韵律感。
基础句式仿写指导
这首诗的颔联采用了先抽象评价后具体叙事的对仗句式,是非常适合仿写的七言对仗结构。仿写的第一步是先确定你想要描写的人物的核心特质,用一个贴切的比喻来形容这个抽象特质。比如你想要描写支教老师的品质,就可以把他们的初心比作白雪,写出“一片初心如雪白”的上句。第二步是描写这个人物对应的具体行为,要和上句的内容形成呼应。接着就可以写出“千里支教正传情”的下句,对应上句的初心,写出支教的具体行动。仿写的时候要注意上下两句的词性要相对,数词对数词,名词对名词,形容词对形容词。还要注意两句的内容要有紧密的关联,不能上句和下句完全没有关系。经常练习这种对仗句式的仿写,可以有效提升我们的文字表达能力。
核心名句写作应用
核心名句“更于何处求真佛,说似檀那领现前”非常适合应用在各类表达“活在当下”主题的写作场景中。当我们写关于“珍惜眼前人”的记叙文的时候,可以在文末用这句诗来升华主题,说明很多美好不需要去远方寻找,身边的人和事就是最值得珍惜的。当我们写“脚踏实地、不要好高骛远”主题的议论文的时候,可以用这句诗作为开头的引语,引出自己的核心论点。当我们写个人感悟类的散文的时候,也可以用这句诗来表达自己对生活的通透感悟。这句诗还可以用在主题班会的演讲稿里,用来呼吁同学们珍惜当下的学习时光,不要总想着等到未来再努力。使用这句诗的时候不需要刻意解释它的佛教含义,只需要提取它“美好就在当下”的核心内涵就可以。使用的时候可以直接引用,也可以稍微化用之后再融入自己的行文当中。合理应用这句诗可以有效提升文章的文化底蕴,让表达更有说服力。
关联知识图谱
庞蕴一家悟道典故同典故
灵照女是唐代著名在家修行者庞蕴的女儿,是禅宗记载中著名的女性开悟者。庞蕴一家四口都修行开悟的事迹,是禅宗历史上非常著名的典故,被记载在多部禅宗典籍当中。历代的禅门诗歌创作中,都经常用“灵照女”这个典故来指代悟性极高的女性修行者。本诗首句就用“詹事家中灵照女”来形容清监寺,就是借用了这个典故的内涵。因此本诗的知识点和庞蕴一家悟道的典故属于同源典故的关联。了解这个典故可以帮助我们更好地理解诗人对清监寺的高度赞许。这个典故也是中国佛教文化中非常有代表性的内容,经常出现在各类古典文学作品当中。关联这个知识点可以帮助我们拓展对禅宗诗歌用典习惯的认知。

名句 CLASSIC LINES

更于何处求真佛,说似檀那领现前
这句是全诗的核心名句,直接点明禅宗“即心即佛、当下即是”的核心主张,后世常被禅门用来开示信众不要向外求佛,要关照当下的本心。该句在佛教文学领域传播度较高,也常被世俗文化用来表达“活在当下”的人生态度。

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作者 POET

许及之 ?-1209
南宋中期政治家、文学家

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