次韵仲归病中垂问

次韵是古代诗歌的一种创作方式，也叫步韵，属于和诗的一种，要求创作的诗歌严格按照原作的韵脚字和押韵顺序来押韵，是古代文人之间酬唱应答的常用创作方式，初学者可以通过次韵练习熟悉诗歌押韵规则，这种创作方式对作者的文字功底要求较高，唐宋时期文人酬唱多采用这种形式，本诗就是作者依照友人仲归原作的韵脚创作的应答作品。

这个典故出自《庄子·德充符》，兀者指的是被砍掉脚的人，庄子在文中提到兀者王骀虽然身体残缺，但是德行完备，受到众人的尊重，“尊足”指的是看重自身的德行修养胜过外在的身体形骸，本诗中作者用这个典故自嘲自己因病身体孱弱，就连身体残缺的兀者都比不上，表达了自己患病后的困顿状态，没有晦涩的专业术语，普通读者都能轻松理解。

这个典故出自《庄子·逍遥游》，说的是列子能够驾风行走，轻妙飘然，十分自在，是古代文人向往的逍遥无拘的生活状态，本诗中作者说自己不敢奢望能达到列子那样逍遥自在的境界，进一步表达了自己因病行动不便、精神困顿的状态，用典贴切自然，没有生硬堆砌的痕迹，普通读者了解典故出处后就能读懂诗句含义。

沙堤是唐代的一项制度，新任命的宰相如果官衔里带“平章事”，官府就会专门为他从私宅到皇城的路上铺设沙堤，防止路上扬尘，后来“沙堤事”就代指入朝做高官、攀登权位的事，本诗中作者说不要和自己说做高官的事，表明了自己不慕荣利的态度，这个典故的含义在古代诗歌中比较常见，属于常用的文化典故。

第一句的意思是我这个老头子已经被痼疾缠绕很多年了，第二句是试过各种药方之后也很难见到成效，第三句是我已经很惭愧自己的身体状态就连被砍去脚的兀者都比不上，第四句是哪里还敢奢望能像列子那样驾着风逍遥行走呢，第五句是我现在想写几句诗都觉得生涩，找不到顺手的字句，第六句是和朋友交往探讨的时候正好需要你用严厉的言辞来指出我的不足，第七句是请你不要和我提入朝做高官的那些事，第八句是这种话终究是阿谀奉承，不是公正的评价。

本诗是作者在病中答谢友人问询的酬唱之作，首先描写了自己常年患病、药石无功的困顿状态，然后用两个庄子的典故进一步抒发了自己病中的落寞心情，接着表达了自己对友人真挚情谊的珍视，最后明确拒绝了友人提及的入朝为官的邀约，彰显了自己不慕荣利、坚守本心的人生态度，全诗情感真挚，态度鲜明，没有晦涩难懂的内容，适合各个年龄段的读者阅读。