次韵酬显庵寄茶

显庵多别又多年,小草蝇头越了然。

觅句不为禅所缚,住山长是佛相怜。

无从饮酒过莲社,尚肯分茶到玉川。

肉食正惭无补报,归心已驶不须鞭。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感酬答
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于唐代,每首八句每句七字,格律严谨要求平仄、押韵、对仗符合规范,在宋代得到进一步发展,成为文人常用的抒情体裁,本诗是标准的宋代七言律诗酬赠之作。
情感 · 解读
本诗为南宋诗人项安世收到僧友显庵寄赠的茶叶后,依照显庵原诗的韵脚创作的酬答作品,学界考证创作时间为宁宗庆元年间,项安世当时在朝中任职,与显庵多年未见,收到友人书信与赠茶后有感而作,创作动因既为感念友人记挂的情谊,抒发当下仕途不顺的心境,整体创作背景无学术争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
次韵指按照对方原诗的韵脚依次作诗酬答。酬是指以诗文回应馈赠。显庵是诗人的僧友号。蝇头指极小的字迹。觅句指构思诗句。莲社指东晋慧远法师在庐山创立的白莲社,是文人与僧人交往的雅集组织。玉川指唐代诗人卢仝,号玉川子,以爱茶闻名,此处是诗人自比。肉食指身居官位享受俸禄的官员。
逐句白话释义
第一句写和显庵已经分别很多年了。第二句写收到显庵的来信,小字写得非常清楚明了。第三句写显庵虽然是僧人,创作诗句却不受禅门规矩的束缚。第四句写显庵住在山里修行,一直受到佛的眷顾怜惜。第五句写我没有办法像古人那样加入莲社饮酒集会。第六句写显庵还愿意把好茶分给我这个爱茶的人。第七句写我身为拿着俸禄的官员,正惭愧自己没有做出什么贡献可以报答国家百姓。第八句写我想要归乡的心意已经像飞驰的快马,根本不需要再加鞭子催促。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人收到多年未见的僧友显庵寄来茶叶和书信后写的酬答诗。开篇先写收到友人来信的喜悦,夸赞友人的才情与修行状态。中间感念友人赠茶的深厚情谊,最后抒发自己身为官员却没有政绩的愧疚,以及急切想要归隐回乡的心情。整首诗语言质朴自然,情感真挚动人,没有刻意的修饰,直白表达了诗人的真实心境。
跨学科 · 是什么
宋代茶叶植物学
诗中提到的茶是宋代常见的名茶。宋代是中国茶文化发展的鼎盛时期,茶叶种植范围广泛,制茶工艺成熟。当时文人与僧人都有饮茶的习惯,赠茶是友人之间表达情谊的常见方式。茶叶含有茶多酚等营养成分,有提神醒脑的作用,深受古代文人创作时喜爱。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要平缓,情感要真挚。首联语速稍慢,读出久别收到信的亲切感。颔联语速适中,读出对友人的夸赞语气。颈联要读出感念友人赠茶的感激之情。尾联语速稍快,最后一句要读出归乡心切的急切感。每句七字,断句为二二三节奏,比如“显庵/多别/又多年”,重音放在“多”“了然”“缚”“怜”“分茶”“玉川”“惭”“驶”这些关键词上。
基础句式仿写指导
可以仿写尾联的对比句式,前半句写自己的状态,后半句写坚定的心意。比如可以仿写“伏案正愧无成果,前进已疾不须催”,表达自己努力学习想要进步的心情。仿写的时候注意前后两句的语义要关联,前半句写当下的不足,后半句写行动的决心。句式结构要保持对仗工整,符合七言的节奏,情感表达要真挚自然。
核心名句应用场景
“肉食正惭无补报,归心已驶不须鞭”可以用在表达归乡心切的场景中。比如写回乡的散文里,引用这句表达自己多年在外工作没有做出成绩,想要快点回家的心情。也可以用在自我反省的文章里,表达自己对当下工作状态不满意,想要换一种生活方式的心境。日常写作中引用这句可以让文章更有文化底蕴,情感表达更有力度。
关联知识图谱
《酬乐天扬州初逢席上见赠》同体裁
两首诗都是酬赠体裁的七言律诗,都是收到友人的赠诗或者馈赠后创作的回应作品,都抒发了诗人的个人心境,都是流传很广的酬赠诗代表作,适合对比阅读理解酬赠诗的特点。

名句 CLASSIC LINES

肉食正惭无补报,归心已驶不须鞭
该句直白抒发了诗人身居官位却自觉对家国无补的愧疚,以及归乡之心已经像飞驰的快马无需加鞭的急切心境。

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作者 POET

许及之 ?-1209
南宋中期政治家、文学家

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