文冠花
厌绿不厌红，夺朱非恶紫。
了知色即空，色空奚慕蚁。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感禅理 · 超脱
创作背景
南宋禅僧即兴创作
本诗为南宋禅僧释绍昙所作，是其观赏寺院中文冠花盛开时的即兴咏物说理之作，创作时间约为南宋理宗淳祐年间，是释绍昙禅诗的代表性作品之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁中的五言绝句，是近体诗的一种，全诗共四句，每句五个字，格律要求相对宽松。该体裁起源于汉魏六朝乐府，至唐代正式定型，是古典诗词中篇幅短小、易于抒情说理的常见体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为借咏文冠花的色彩特征，融入佛家色空观念，表达作者摒弃世俗对色相、虚名的执着追逐，追求通透旷达的精神境界的人生态度，情感平和冲淡，蕴含深刻哲思。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一句的“厌”指偏好、喜爱，这里是反用“厌”的常用义，表达更喜欢红色的态度。第二句的“夺朱非恶紫”化用论语典故，指紫色取代红色并非紫色本身的过错。第三句的“了知”指清楚明白，“色即空”是佛家核心概念，指外在色相本质为空。第四句的“奚”指为何，“慕蚁”指像蚂蚁一样追逐世俗小利。
逐句白话释义
第一句意思是比起绿色我更喜欢艳丽的红色。第二句化用典故说紫色取代红色的地位，并不是紫色本身的过错。第三句说我早已明白佛家所说的外在色相本质就是虚空的道理。第四句说既然色空本为一体，又何必像忙碌的蚂蚁一样追逐那些虚无的色相利益呢。
全诗核心主旨
本诗是一首咏写文冠花的说理诗，作者观赏文冠花的红紫色彩变化，联想到儒家典故与佛家禅理，最终表达了自己不执着于外在色相、不追逐世俗虚名小利的通透人生态度，将咏物、用典与说理自然融为一体。
读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体节奏要平缓舒展，体现说理诗的平和感。第一句“厌绿/不厌红”，中间稍作停顿，重读“厌红”两个字。第二句“夺朱/非恶紫”，重读“非恶”两个字，体现反问的语气。第三句“了知/色即空”，语速稍慢，读出通透感。第四句“色空/奚慕蚁”，重读“奚”字，结尾语气放缓，留下余味。
句式仿写指导
可以模仿本诗前两句的对比句式来写咏物内容，结构为“A不A B，C非D E”，前后形成对照关系。比如写菊花可以仿写为：喜秋不喜春，凌霜非耐寒。写梅花可以仿写为：爱雪不爱风，暗香非争春。仿写时要注意前后两句的逻辑关联，前半句写偏好，后半句写特征，符合事物的实际特点。
名句写作应用
“了知色即空，色空奚慕蚁”这句适合用在表达通透超脱的人生态度的作文中。比如写关于看淡名利的主题时，可以引用这句话，说明自己不会过度追逐外在的虚名利益。比如可以这样写：古人有诗云“了知色即空，色空奚慕蚁”，与其为了短暂的名利奔波劳碌，不如沉下心来享受生活本身的美好。
关联知识图谱
《论语·阳货》同典故
本句化用了《论语·阳货》中孔子“恶紫之夺朱也”的经典言论，是全诗核心的用典来源。
《般若波罗蜜多心经》同思想
“色即空”概念出自《般若波罗蜜多心经》，是佛家般若思想的核心观点，构成了本诗的哲思基础。
名句 CLASSIC LINES
了知色即空，色空奚慕蚁
该句是本诗的核心名句，直接点明全诗禅理主旨，将咏物与说理自然融合。
标签 TAGS
作者 POET
许及之 ？-1209
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