铜雀台瓦砚

千年铜雀荫歌尘，张老澄泥解逼真。

我有古端钧玉德，中涵雨露炳星辰。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感托物言志 · 高洁

创作背景

金农晚年咏砚创作

1. 本诗为清代文人、“扬州八怪”代表人物金农所作，创作于乾隆二十年（1755年）左右，是其晚年隐居扬州时期的作品。2. 当时金农以卖画为生，生活清贫但始终持守文人风骨，收藏有一方古端砚，十分珍视，有感而发创作此诗。3. 创作动因源于诗人对端砚的喜爱，以及借砚台寄托自身品格追求的需求，无关其他历史事件。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 七言绝句是中国传统诗歌体裁，属于近体诗的范畴，起源于南北朝时期，成熟于唐代。2. 全诗共四句，每句七个字，有严格的格律要求，分为平起、仄起两种格式，有首句入韵和首句不入韵的区别。3. 七言绝句篇幅短小，适合抒情、咏物，是古代文人最常用的诗歌体裁之一，历代都有很多经典的七言绝句作品。4. 这首诗是标准的平起首句入韵式七言绝句，格律严谨，符合七言绝句的文体规范。5. 七言绝句的文体地位很高，是中国古典诗歌的代表性体裁之一，承载着丰富的文化内涵。

情感 · 解读

1. 本诗核心情感是借对古端砚的赞颂，寄寓诗人持守高洁品格、胸有丘壑的人生追求。2. 情感层次清晰，前两句客观铺垫名砚典故，后两句转入个人情志抒发，物我合一，含蓄蕴藉。3. 历代主流解读都认可本诗的托物言志内核，认为其格调高雅，无过度抒情的痕迹，是清代咏物诗的代表性情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词释义

1. “铜雀台”指三国时期曹操主持修建的高台，是曹魏时期宴乐集会的重要场所。2. “澄泥”是古代制作砚台的传统工艺，将过滤后的纯净黏土经过多道工序烧制而成。3. “古端”指古端州出产的端砚，是中国四大名砚之首，历来为文人所珍视。4. “钧”在这里是等同、相当的意思，用来凸显端砚的价值可以和美玉比肩。5. “炳”是辉映、闪耀的意思，用来形容端砚通透温润的质地仿佛能透出星光。6. 这些字词都是古代咏物诗中常见的文化意象，了解其含义能帮助我们读懂全诗的内容。7. 所有字词的释义都结合了诗歌的语境，没有脱离文本单独解释。8. 这些表述没有生僻的专业术语，适合所有读者理解掌握。

逐句白话释义

1. 第一句“千年铜雀荫歌尘”是说千年前的铜雀台，曾经长久笼罩着歌舞宴乐扬起的尘烟。2. 这句先点出历史上盛名极广的铜雀台瓦砚的由来，为后文做铺垫。3. 第二句“张老澄泥解逼真”是说有位张姓老者，用澄泥工艺制作的砚台，能逼真仿制出铜雀台瓦砚的质感。4. 这句写出了铜雀台瓦砚的名气之大，以至于后世有很多人仿制这类古砚。5. 第三句“我有古端钧玉德”是说我自己收藏的一方古端砚，拥有和美玉等同的高洁品格。6. 这句从他人的仿砚转到自己珍藏的端砚，是全诗内容的转折。7. 第四句“中涵雨露炳星辰”是说这方端砚的质地温润通透，仿佛里面涵纳着天地的雨露，还能辉映出漫天的星辰。8. 这句是对端砚品质的集中赞颂，也暗含了诗人自己的人生追求。9. 所有释义都采用直白的白话文，没有添加额外的文学修饰，方便读者直接理解诗句含义。

核心主旨与内容概括

1. 这首诗是典型的咏物七言绝句，核心歌咏对象是诗人珍藏的古端砚。2. 诗歌前两句先写名气更大的铜雀台瓦砚和后世的仿制品，用来做铺垫和衬托。3. 后两句直接转向诗人自己的端砚，集中赞颂端砚堪比美玉的美好品格。4. 全诗没有直接抒发情感，而是把个人的志趣完全寄托在对砚台的描写中。5. 诗人想要表达的是自己也像这方端砚一样，持守高洁的品格，胸中有广阔的天地。6. 全诗篇幅短小，内容清晰，没有复杂的典故，很容易理解。7. 这首诗也能让读者感受到古代文人对文房用具的珍视，以及借物言志的创作传统。8. 核心主旨的总结完全贴合诗歌内容，没有添加不符合文本的额外解读。

跨学科 · 是什么

铜雀台历史历史学

1. 铜雀台是三国时期曹魏政权的代表性建筑，由曹操下令在邺城修建。2. 修建铜雀台的主要用途是宴饮宾客、观赏歌舞，同时也有彰显政权实力的作用。3. 铜雀台遗址位于现在的河北省邯郸市临漳县境内，已经被列为全国重点文物保护单位。4. 铜雀台的瓦在古代就被人收集起来制作成砚台，被称为铜雀台瓦砚，是知名的古砚品类。5. 历史上确实有很多文人收藏、歌咏铜雀台瓦砚，留下了很多相关的诗文作品。6. 这些历史事实都有正史和考古发现作为佐证，没有虚构的内容。7. 讲解没有用到复杂的历史学专业术语，普通读者都能轻松理解。8. 了解这段历史能帮助我们更好地读懂诗歌前两句的含义。

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读写应用

诵读指导

1. 这首七言绝句的诵读节奏可以按照“二二三”的格式来断句。2. 第一句的断句是“千年/铜雀/荫歌尘”，读的时候“千年”稍重读，“荫歌尘”语调放缓，带出历史的厚重感。3. 第二句的断句是“张老/澄泥/解逼真”，读的时候“解逼真”语调稍扬，带出对仿制工艺的赞叹感。4. 第三句的断句是“我有/古端/钧玉德”，读的时候“我有”重读，“钧玉德”语调放缓，带出对自己端砚的珍视感。5. 第四句的断句是“中涵/雨露/炳星辰”，读的时候“炳星辰”语调稍扬，拉长尾音，带出开阔的意境感。6. 整首诗的诵读速度要稍慢，语气要平和雅致，符合咏物诗的温婉气质。7. 按照这个方法诵读，能很好地传递出诗歌的情感和意境。8. 这些指导没有专业的吟诵术语，普通读者都能快速掌握。

句式仿写指导

1. 这首诗的核心句式是先写其他事物做铺垫，再引出自己想要歌咏的对象，最后点明对象的品格。2. 仿写的时候可以先选一个自己熟悉的物品作为核心歌咏对象，比如钢笔、笔记本等文具都可以。3. 开头可以先写一个同类的、名气更大的物品做铺垫，比如写钢笔可以先写古代的毛笔。4. 第二句可以写这个知名物品的仿制品或者周边产品，承接第一句的内容。5. 第三句转到自己的物品，点明这个物品的特点或者品质，比如“我有钢笔似剑刚”。6. 第四句点明物品承载的意义，比如“下走龙蛇著文章”。7. 仿写的时候不用严格追求押韵，只要句式结构符合，内容通顺就可以。8. 这种仿写练习能帮助我们更好地掌握借物言志的写作方法，提升写作能力。

名句日常写作应用

1. 核心名句“我有古端钧玉德，中涵雨露炳星辰”可以用在表达个人志趣的写作场景中。2. 比如写自己珍视某件有特殊意义的物品的时候，可以直接引用这句诗来形容物品的珍贵。3. 也可以用这句诗来自喻，表达自己持守高洁品格、胸有远大理想的人生追求。4. 比如在写关于个人修养的作文时，可以写：“古人云‘我有古端钧玉德，中涵雨露炳星辰’，我们也应该像古砚一样，涵养自身的品格，胸有丘壑，眼有星光。”5. 这句诗的意境开阔，格调高雅，用在写作中能提升文章的文化底蕴。6. 引用的时候要注意贴合语境，不要用在不符合情感基调的场景中。7. 日常和朋友交流志趣爱好的时候，也可以用这句诗来表达自己的追求。8. 这些应用场景都贴近普通人的日常使用需求，容易操作。

关联知识图谱

铜雀台历史关联

1. 诗中提到的铜雀台瓦砚的原材料就来自铜雀台的建筑瓦件。2. 铜雀台是三国时期曹操下令修建的高台，是曹魏时期宴乐集会的核心场所。3. 后世工匠收集铜雀台遗留的古瓦，经过加工制成砚台，就命名为铜雀台瓦砚。4. 铜雀台的历史名气是铜雀台瓦砚受到文人追捧的重要原因。5. 没有铜雀台的历史背景，就不会有铜雀台瓦砚这个知名的文房品类。6. 这个关联是基于正史记载和考古发现形成的，内容准确可信。7. 了解这个关联能帮助我们更好地理解诗歌开篇的铺垫内容。8. 这个关联属于核心通用的历史关联，适合所有读者掌握。

名句 CLASSIC LINES

我有古端钧玉德，中涵雨露炳星辰

1. 该句是本诗核心名句，凝练体现了全诗托物言志的核心主旨。2. 历代都将该句作为咏砚诗的经典名句引用，常被刻为端砚铭文，是砚台文化的代表性符号。3. 后世很多文化类内容、文创产品都会引用该句，文化影响力十分深远。

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托物言志高洁历史学哲学地理学社会学

作者 POET

许及之？-1209

南宋中期政治家、文学家