挽吴公祥承事诗 其二

昔过高阳里,尝登通德门。

敢违乡党敬,尚想典刑存。

乔木萦心曲,空花浥泪痕。

定应归净土,何必赋招魂。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 悼亡
创作背景
挽诗创作背景
本诗为南宋文人何梦桂为悼念同乡贤士吴公祥所作的二首挽诗中的第二首。吴公祥生前曾任承事郎,德行高尚,深受乡邻敬重,逝世后诗人回忆往日登门拜访的经历,创作本组挽诗表达追思。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁中的五言律诗,全篇共八句,每句五字,中间两联对仗工整,符合近体诗格律规范。五言律诗起源于南朝齐永明时期,到初唐沈佺期、宋之问时定型,是唐代以来古典诗歌的主流体裁之一,历代创作数量庞大,艺术表现成熟。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对乡贤吴公祥平生品德的由衷敬重与追慕,二是对其逝世的深切哀悼,同时融入了诗人对逝者身后归宿的美好祝愿,哀而不伤,情感真挚厚重。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
高阳里指吴公祥的居所,是借用古代贤士居所的典故代指有德者的住处。通德门指有德望人家的大门,也是古人对品行高尚者的赞誉性说法。典刑在这里是典范、榜样的意思,指吴公祥的品德是乡人的表率。乔木指吴公祥家老宅周边的老树,是故宅的标志性景物。空花指灵堂前摆放的纸质祭祀花束。浥是沾湿的意思。净土是佛教中所说的清净安乐的往生世界。招魂是古代丧礼中召唤逝者魂魄归来的仪式。
逐句白话释义
从前我经过您居住的高阳里,曾经登上您家的通德门拜访。我从来不敢违背乡党对您的敬重,到现在还想念着您作为乡贤的典范音容。您家老宅的乔木常常萦绕在我的心头,灵前的纸花沾湿了我流下的泪痕。您这样的善人肯定会往生到西方净土,又何必作《招魂》的诗赋来召唤您的魂魄呢。
核心主旨与内容概括
本诗是一首悼念乡贤的挽诗,诗人通过回忆往日拜访吴公祥的经历,夸赞了吴公祥的高尚品德,表达了对逝者的深切哀悼之情,最后以佛家观念祝愿逝者往生善处,跳出了传统挽诗的过度悲戚,情感真挚又不失超脱。
跨学科 · 是什么
古代挽诗习俗社会学
挽诗是古代丧葬文化的重要组成部分,是亲友为悼念逝者创作的诗歌,内容一般是追忆逝者生平、夸赞逝者品德、表达哀悼之情。最早的挽诗可以追溯到汉代,到唐宋时期已经非常盛行,是古人表达哀思的重要文体。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要庄重舒缓,带有淡淡的哀伤。首联读的时候语速稍慢,读出追忆的感觉。颔联要读得郑重,体现出对逝者的敬重。颈联语速放柔,读出哀痛的情绪。尾联读得平缓开阔,体现出超脱的祝愿感。每句的停顿为“昔过/高阳里,尝登/通德门”的二三分节方式。
句式仿写指导
可以仿写本诗“XX萦心曲,XX浥泪痕”的对仗句式,用来表达思念、哀悼类的情感,比如“旧物萦心曲,寒灯浥泪痕”“书信萦心曲,衣痕浥泪痕”等,前后句要形成工整的对仗,前半句写思念的事物,后半句写悲伤的状态,符合情景交融的表达逻辑。
名句写作应用
“定应归净土,何必赋招魂”可以用在悼念品行高尚的长辈、贤士的祭文、悼词、挽联中,也可以用在表达对逝者美好祝愿的抒情类散文中,能够体现出对逝者品德的高度认可,比普通的哀悼语更加文雅有温度,适合用在比较正式的丧葬相关写作场景。
关联知识图谱
《挽文山丞相》同体裁|同主题
《挽文山丞相》是元代虞集创作的五言挽律,和本诗同样属于挽诗体裁,都是悼念贤士的作品,情感基调庄重真挚,符合挽诗的基本创作规范。
《楚辞·招魂》同典故
《楚辞·招魂》是战国时期屈原创作的作品,是古代招魂习俗的文学载体,本诗尾句的“赋招魂”就是引用这个典故,指代传统的哀悼招魂仪式。

名句 CLASSIC LINES

定应归净土,何必赋招魂
这两句是本诗的核心名句,跳出了传统挽诗一味悲戚的写法,以佛家净土观念慰藉逝者亲友,表达了对逝者品德的高度认可,认为其必然往生善处,不必行传统招魂之礼,立意新颖超脱,后世常被用于挽联、祭文创作。

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作者 POET

虞俦
南宋中期官员、文学家

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