郊庙歌辞 享太庙乐章 钧天舞

高皇迈道,端拱无为。

化怀獯鬻,兵赋句骊。

礼尊封禅,乐盛来仪。

合位娲后,同称伏羲。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞 · 四言古诗
情感颂圣
创作背景
唐代太庙祭祀高祖专用乐章
本诗是唐代太庙祭祀高祖李渊时,配合钧天舞表演的专用乐歌,创作于初唐时期,为唐代官方礼部委派专职官员创制,属于唐代雅乐体系的固定组成部分,仅在太庙祭祀高祖的正式典礼中演唱。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代官方郊庙祭祀乐章范畴,是专为太庙祭祀典礼创作的四言韵文,体裁源起于上古祭祀乐歌,是古代官方雅乐的核心组成部分,历代王朝都将其列为礼乐制度的核心内容,具有官方正统性和仪式专用性特征。
情感 · 解读
本诗核心情感为对唐代开国君主李渊的功业赞颂,承载祭祀典礼时对先祖的崇敬、祝告之情,体现唐代王室对先祖功德的尊崇与王朝正统性的宣示,是官方祭祀仪式情感表达的标准范式。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先解释獯鬻,是我国古代对北方少数民族的称呼,此处指代唐代北方周边部族。其次解释句骊,即高句丽,是古代位于朝鲜半岛北部及我国东北的地方政权。再解释端拱无为,指帝王端坐拱手,无为而治,形容治国有方、天下太平。再解释封禅,是古代帝王到泰山祭祀天地的大型典礼,只有功业极盛的帝王才有资格举办。再解释来仪,指凤凰来归,是古代的祥瑞征兆,此处指代周边万国归附。再解释娲后,即上古神话中的女娲氏,是传说中的贤明圣王。再解释伏羲,是上古三皇之一,也是公认的贤明圣王。此处用娲后、伏羲比喻唐高祖的功德与上古圣王齐平。
逐句白话释义
第一句是说唐高祖李渊践行圣道,治国理政符合大道规律。第二句是说他端坐朝堂,不用过多操劳就实现了天下太平。第三句是说他的教化感化了北方的少数民族,让他们甘心归附。第四句是说他的军队出征,征服了高句丽政权。第五句是说他的功业足够盛大,已经举行了封禅天地的大礼。第六句是说国家礼乐制度完善,祥瑞频出,周边国家都来朝贡。第七句是说他的地位和上古圣王女娲一样尊崇。第八句是说他的功德可以和上古圣王伏羲一同被称颂。
全诗核心主旨
本诗是唐代官方祭祀唐高祖李渊的专用乐歌。全诗核心内容是全面赞颂唐高祖的文治武功。通过罗列唐高祖的各项功绩,表达后世子孙对先祖的崇敬之情。同时也借助祭祀的场合,向天下宣示李唐王朝的正统性。整首诗的风格庄重典雅,完全符合官方祭祀乐歌的要求。没有私人情感的抒发,全部是符合礼制的官方颂圣内容。是唐代雅乐体系中祭祀乐章的典型代表作品。能够直观反映初唐时期的官方礼乐制度特征。
跨学科 · 是什么
唐代太庙祭祀制度历史学
本诗对应的是唐代太庙祭祀的固定流程。唐代太庙祭祀是唐代最高等级的官方祭祀活动之一。每个被祭祀的唐代帝王都有对应的专属乐章和舞乐。本诗就是搭配祭祀高祖的钧天舞使用的歌词。这类祭祀乐章都由官方统一创制,不能随意修改。祭祀时要按照固定的流程演唱对应的乐章。这一制度是唐代礼乐制度的核心组成部分。对研究唐代官方礼制有着重要的史料价值。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是四言古诗,诵读时每两个字一顿。整体节奏要缓慢庄重,符合祭祀乐歌的风格。每句的最后一个字要适当拉长读音,体现仪式感。诵读时语气要严肃恭敬,不能过于轻快。句与句之间的停顿要稍长,营造庄重的氛围。每四句为一个小节,小节之间的停顿要更长。要注意突出每句中赞美功业的关键词语。整体要体现出对先祖的崇敬之感。
四言颂体句式仿写
本诗是典型的四言颂体句式,结构整齐,表意庄重。仿写时可以先确定要赞颂的对象,比如先辈、榜样等。每句用四个字,两句一组,对应一个功绩或者特点。首先写人物的核心品质,再写对应的成就。可以适当引用典故,提升内容的厚重感。整体风格要庄重正式,避免过于口语化的表达。要注意每句的韵律,尽量做到相邻两句押韵。适合用于正式的赞颂类文章或者致辞中。
核心名句写作应用
核心名句“高皇迈道,端拱无为”适合用于赞颂管理者的治国理政能力。比如写单位领导治理有方,团队氛围良好时就可以使用。也可以用于形容某个地区治理成效显著,社会安定和谐。使用时要注意场合,必须是正式的赞颂类语境。不能用于随意的日常交流或者非正式的文章中。使用时可以先引出该句,再对应解释要赞颂的对象的功绩。能够提升文章的文化底蕴和正式感。适合用于工作总结、表彰致辞等文体中。
关联知识图谱
唐代郊庙舞乐体系所属仪式组成部分
钧天舞是唐代太庙祭祀舞乐的一种。专门用于祭祀唐高祖李渊的典礼。属于唐代雅乐体系的核心组成部分。和本诗搭配使用,共同完成祭祀仪式的环节。舞乐的规格和内容都有严格的官方规定。是研究唐代礼乐制度的重要内容。相关记载见于《旧唐书·音乐志》。和其他祭祀舞乐共同构成了唐代完整的郊庙舞乐体系。

名句 CLASSIC LINES

高皇迈道,端拱无为
该句是本诗核心名句,精准概括了唐高祖李渊的治国定位,后世研究唐代雅乐、祭祀制度时常引用该句作为核心史料,是初唐官方颂圣文学的代表性语句,已成为研究初唐礼乐文化的核心文本片段。

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作者 POET

张说

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