早起次叔瞻韵

日高政好眠,披衣意何已。

不得恋黄䌷,弩头非所喜。

厌浥行露多,忘却佳山水。

有客爱闲居,被发吟早起。

神清到天元,静极照物始。

公乎尚何其,我亦偶然耳。

此事叵立谈,剥剥自鸣指。

动息无端环,生人定一理。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感淡泊 · 理趣 · 闲适
创作背景
南宋闲居唱和
本诗为南宋孝宗年间薛季宣闲居永嘉时,与友人陈傅良(字叔瞻)的唱和之作,为次韵奉和陈叔瞻《早起》诗的作品,创作动因是二人同好闲居雅趣,以诗往来酬答。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古体诗,属古体诗范畴,不要求严格对仗、平仄与押韵规则,句式灵活自由,适合抒发多层思想情感,是宋代文人常用的唱和诗体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含早起后的神清气爽、对自然物理的体悟,以及对闲居生活的喜爱,同时暗含永嘉学派务实淡泊的处世态度,无激烈悲喜情绪,整体基调平和冲淡。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.次韵指按照原作的韵脚和用韵顺序创作诗歌回复对方,是古代文人常用的酬答方式。2.黄䌷指用黄色粗绸制作的被子,是古代普通文人家庭常用的卧具。3.厌浥一词最早出自《诗经·召南·行露》,本义是潮湿沾湿的样子,这里指清晨路上沾了露水比较湿润。4.天元是中国传统哲学概念,指天地的本原本源,是万物产生的最初根源。5.动息指运动与静止,是中国古代哲人用来描述世界运行状态的常用成对概念。6.剥剥是象声词,这里指手指敲击的声音,诗人用叩指的动作表达不可言说的感悟。7.被发就是披散头发,指闲居时不用束发戴冠,不受礼仪拘束的放松状态。8.行露指路上的露水,清晨气温较低,露水凝结在路面和草木上,是早起时常见的景象。
逐句白话释义
1.太阳升得很高正好适合睡觉,披衣起身的时候心中的思绪还没有停止。2.不能够贪恋温暖的黄绸被子,追求功名利禄本来就不是我所喜欢的事情。3.清晨路上的露水很多沾湿了衣角,出门后只顾着看露水都忘记了身边的秀丽山水。4.有位友人喜爱闲居的生活,披散着头发吟诵早起的诗作。5.心神清朗的时候可以触及天地的本源,安静到极致的时候能够照见万物的初始状态。6.您还在追求什么呢,我有这样的感悟也不过是偶然所得罢了。7.这样的道理不能够站着谈论清楚,我只能叩着手指自己默默体会。8.运动和静止是没有尽头的循环,人生在世本来就遵循着同一个道理。
核心主旨与内容概括
1.本诗是诗人和友人的唱和之作,围绕早起这件日常小事展开描写。2.诗人首先写自己早起时的心理活动,表明自己不贪恋功名利禄的人生态度。3.接着写早起出门看到的清晨景色,以及和友人一同闲居吟诗的闲适状态。4.再写自己在早起的静定状态中获得的哲学感悟,明白了天地万物运行的道理。5.最后诗人表达了自己淡泊无求的心境,认为动息循环是人生不变的规律。6.全诗没有华丽的辞藻,用平实的语言抒发了自己的真实心境与思想感悟。7.整体风格平和冲淡,充满了宋代诗歌特有的理趣色彩,读来让人深有启发。8.也侧面体现了永嘉学派务实淡泊、重视体悟自然之理的学术特点。
跨学科 · 是什么
传统儒家静定思想哲学
1.这句诗体现了中国传统儒家的静定修身思想,认为人只有在心神安宁没有杂念的时候,才能看清事物的本质。2.这种思想最早出自《大学》里的“定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”。3.诗人作为南宋儒家学派的代表人物,深受这种传统修身思想的影响,把它融入到了日常的生活感悟中。4.这种思想并不是迷信,而是强调人在排除杂念之后,思考能力会得到大幅提升,更容易获得深刻的感悟。5.现在的心理学研究也证实,人在放松安静的状态下,思维的灵活性和深度都会比焦虑的时候更好。6.这句诗把抽象的哲学道理融入到日常早起的体验中,让读者很容易产生共鸣。7.也体现了宋代文人“日常即道”的思想特点,善于从普通的生活小事里感悟深刻的道理。8.普通读者也可以借鉴这种思想,在生活中适当保持安静的状态,能帮助自己更好地思考问题。
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读写应用
基础诵读指导
1.本诗是五言古诗,诵读的时候每句可以按照“二三”的节奏来断句,比如“日高/政好眠,披衣/意何已”。2.整体的诵读语气要平和舒缓,符合诗歌冲淡闲适的基调,不要有过于激烈的情绪起伏。3.读前四句的时候语气可以稍微带一点慵懒的感觉,体现诗人刚起床时的状态。4.读到“厌浥行露多,忘却佳山水”的时候语气可以稍微轻快一点,体现看到清晨景色的愉悦。5.读到“神清到天元,静极照物始”的时候语气要放慢,加重一点,体现出这两句的哲理意味。6.最后四句的语气要更加平缓,体现诗人看透道理之后的平和淡泊的心境。7.每句之间的停顿可以稍微长一点,给人一种从容不迫的感觉,符合闲居的状态。8.整首诗的诵读速度不要太快,大概每分钟读30到40个字就比较合适。
基础句式仿写指导
1.本诗里“神清到天元,静极照物始”的句式是“状态+达到的效果”,十分适合用来描写感悟类的内容。2.仿写的时候可以先写一个人的状态,再写这个状态带来的收获或者感悟,比如“心宁通古今,思远察秋毫”。3.首先要确定想要描写的状态,比如专注、放松、努力、坚持等等,再对应写出这个状态带来的结果。4.仿写的时候要注意上下句的对仗,尽量做到词性相对,语义相关,读起来朗朗上口。5.可以先从写普通的日常场景开始练习,比如“手巧出佳作,心细无差错”,描写认真做事的场景。6.也可以用来描写自然现象,比如“风轻摇树影,雨细润花容”,描写春日的景色。7.这种句式十分简洁,能够用很少的字表达出丰富的含义,很适合用在日常写作中。8.练习的时候可以多参考古代诗歌里的同类句式,慢慢掌握对仗和炼字的技巧。
核心名句日常写作应用
1.“神清到天元,静极照物始”这句名句十分适合用在描写修身养性、学习思考、感悟人生的作文里。2.比如写关于静心学习的作文的时候,可以用这句话来论证只有静下心来才能学到真知识的观点。3.举个例子:“古人说‘神清到天元,静极照物始’,我们在学习的时候只有排除杂念,静下心来,才能真正理解知识的本质,取得好的成绩。”4.也可以用在描写自己感悟生活的记叙文里,比如写自己在安静的环境里突然想通了困扰很久的问题的时候引用。5.还可以用在劝说别人不要浮躁的文章里,告诉别人静下心来才能找到解决问题的方法。6.这句话带有传统哲学的智慧,引用之后能够提升文章的文化底蕴,让文章更有说服力。7.使用的时候要注意符合上下文的语境,不要强行引用,不然会显得十分生硬。8.平时可以把这句话记在积累本上,遇到合适的写作场景就可以直接使用。
关联知识图谱
《诗经·召南·行露》同典故
1.诗中的“厌浥行露”一词直接出自《诗经·召南·行露》的开篇“厌浥行露,岂不夙夜,谓行多露”。2.诗人借用这个典故描写清晨路上露水多的场景,暗含自己早起出行的状态。3.《行露》原本是描写女子拒绝逼婚的诗歌,诗人这里只取其字面含义,用来烘托清晨的氛围。4.这种用典方式是宋代诗人常用的“夺胎换骨”法,借用前人的语词表达新的含义。5.读者了解这个典故之后,能够更好地理解诗歌的内容,体会诗人的炼字技巧。6.也体现了宋代文人对儒家经典的熟悉,能够随手把经典里的内容融入自己的创作中。7.这个关联点也是本诗重要的文化知识点,有助于读者拓展传统文化知识。8.感兴趣的读者可以去读一读《诗经·行露》的原文,加深对这个典故的理解。

名句 CLASSIC LINES

神清到天元,静极照物始
这句写心神清朗时可触及天地本源,静到极致能照见万物的初始状态。

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作者 POET

薛季宣 1134年-1173年
南宋官员、学者、诗人

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