还返释言 其一

第一句的“先天”指的是宇宙生成之前的本然状态，是易学中的核心概念。第二句的“八卦”是《周易》中的八种基本卦象，代表天地间不同的事物属性。第三句的“升降”指的是阴阳二气的上升与下降运动规律。第四句的“利见龙无首”化用《周易·乾卦》爻辞，意思是群龙无首是吉利的征兆。第五句的“后天”指的是宇宙生成之后的现实运行状态。第六句的“奉天时”意思是遵从天地运行的时序规律。第七句的“得一”化用《道德经》“昔之得一者”的表述，指掌握天地的核心本根。第八句的“玄中”指的是道家所说的幽深玄妙的道的境界。

先天状态下本来就存在既定的运行定数。八卦的推演规则都以数字九为核心基础。阴阳二气升降循环遍布六个爻位的虚空之处。就像《周易》乾卦所说的群龙无首是吉利的征兆。后天的运行要主动遵从天地的时序规律。但后天的主动践行并不比先天的本根地位低下。掌握了天地的核心本根“一”就一定能守护住精气神三宝。在幽深玄妙的道境中一定要牢牢守住这个修行准则。

这首诗是薛季宣阐释易理与道家修行思想的作品。诗人将易学的先天后天理论和道家的修炼主张融合在一起。打破了以往重先天轻后天的固化认知。强调后天践行顺应天时的重要性。劝诫修行的人要牢牢守住核心的道要。不能本末倒置忽略实际的修行行动。是宋代儒道融通思想在诗歌领域的典型体现。能够帮助读者理解南宋时期的思想发展特征。