孙元可赋张公石室诗句语险怪辞峰秀拔读之如神游洞府而陵果为之奔属也非身行此洞不知此诗之工盖其质似卢仝而文丽多之如又加鞭当千里一瞬其视刘叉马异得名浪矣诗文与我过当诚无足以当之牵韵勉酬真添薪煮箦之举

君不见谈天衍有言,九州之大惟一州,无论青冀并营幽。

我其放言学邹子,将子听之无我尤。

我骑一纸白馿子,趷梯趷塔走上南山头。

万里以意行,一息不暂留。

谽谺到空洞,且作秉烛游。

呼来混沌老蝙蝠,尔作精怪我则不。

从教激风怒窍拔木折石,一去旬有五日而后返,但是有户则可由。

积苏累块虽云巧,达观只与蚁壤侔。

我有五云车,驾以六苍虬。

日月行已揭,无人触虚舟。

何曾见尔悬旌鸣佩朗装欲飞动,玉柱校立直以修。

大挠甲子有穷尽,尔乃禄命难考求。

皇天大地仅若一鸡子,金乌玉兔衔得晓夜作箭浮。

我不知尔许事,政觉两耳风飂飂。

托死不复生,一死可作道者流。

况乃汉时五斗米师星河耿双眸,石坛一坐一千岁,坐视生灭水上沤。

水上沤,且罢休。

休无休于无作,乐无乐于无忧。

仙人与世人,寿夭如相酬。

清清爰静爰自正,此举独步不可俦。

信是神仙足官府,蜂房户牖封君侯。

我偶作此言,不比亦不周。

为何孙卿子,谓我阮与刘。

为我谢孙子,我才愧尔天一陬。

不如且饮酒,耳热徒歌讴,可以销遣绵绵不断万古之悲愁。

悲愁销遣几时尽,万古之后重有万古来悠悠。

基础信息 BASIC

体裁歌行
情感抒怀 · 旷达 · 超脱 · 酬答
创作背景
酬答友人和作
本诗为宋末元初诗人方回所作,是读友人孙元可《张公石室》诗后的和作。作者有感于孙诗风格险怪秀拔,有卢仝歌行的奇崛特色又更见清丽,故作此诗回应,诗中兼有自谦才力不及孙元可之意,创作时间约为元世祖至元年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
杂言歌行是古体诗的一种体裁,起源于汉乐府民歌,句式长短自由,没有严格的平仄、押韵限制,适合抒发奔放豪迈的情感,历代以来都是文人表达奇幻想象、豪放情怀的常用体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,一是对友人孙元可诗作险怪秀拔风格的由衷推崇,二是借游仙想象抒发对世俗功利、寿夭宿命的超脱态度,三是回应友人赞誉的自谦之意,以及消解万古悲愁的旷达襟怀,历代解读对这一情感内核无明显争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 谈天衍:指战国阴阳家邹衍,善于谈论天地宇宙之事,提出大九州说。2. 趷梯趷塔:象声词,形容驴行走的声音。3. 谽谺:形容山谷幽深空旷的样子。4. 五斗米师:指东汉张道陵创立的五斗米道的天师。5. 金乌玉兔:古代分别指代太阳和月亮。6. 天一陬:天的一个角落,比喻差距极大。
逐句白话释义
你没听说过谈天的邹衍说过,天下九个大州里中国只是其中一个,更不用提青、冀、并、营、幽这些小州了。我效仿邹子放开来说,你听了不要怪我。我骑着纸做的白驴,哒哒哒走上南山头。靠着想象走万里路,一刻也不停留。走到幽深的空洞里,就拿着蜡烛游览。叫来混沌的老蝙蝠,你就算是精怪我也不怕。任凭狂风怒号拔树折石,我十五天后再回来,只要有门就能走。堆积的草和土块就算精巧,通达的人看了也和蚁巢一样。我有五云车,用六条苍虬拉着。日月已经高高挂起,没人会撞我的空船。什么时候见过你举着旗子挂着玉佩快要飞起来,玉柱立得又直又长。大挠制定的甲子有穷尽,你的命数却难算。天地就像一个鸡蛋,金乌玉兔驮着昼夜像箭一样飞。我不管这些事,只觉得两耳风声飕飕。把生死置之度外就不会再害怕重生,能坦然面对死亡的就是修道的人。何况汉代的五斗米师眼睛亮得像星河,在石坛上坐了一千年,看着众生像水上的泡沫一样生灭。水上的泡沫,就算了吧。最好的休息就是不造作,最大的快乐就是没有忧愁。仙人和世人,寿命长短就像互相交换。清净自然就会端正,这种做法独一无二。确实神仙也有官府,蜂窝一样的门窗封着君侯。我偶然说这些话,不偏颇也不周全。为什么孙先生把我比作阮籍和刘伶。替我谢谢孙先生,我的才力比你差远了就像天的一个角落。不如姑且喝酒,耳朵热了随便唱歌,可以消解绵绵不断的万古悲愁。悲愁什么时候能消完,万古之后还有万古悠悠到来。
核心主旨与内容概括
这首诗通过想象效仿邹衍谈天、骑驴游仙的奇幻经历,否定了世俗的功利观念、宿命思想和寿夭执念,表达了超脱世俗、旷达消解人生悲愁的人生态度,同时回应了友人孙元可的赞誉,表达了自谦的心意,整体风格奇崛奔放,充满浪漫色彩。
跨学科 · 是什么
邹衍与大九州说历史学
邹衍是战国时期阴阳家的代表人物,他提出的大九州说是古代早期的世界地理想象。他认为天下共有九个大州,中国所在的赤县神州只是其中一个,每个大州周围都有大海环绕,互不连通。这一学说体现了战国时期人们对外部世界的探索欲望,打破了此前中国即为天下的狭隘认知。相关记载最早见于《史记·孟子荀卿列传》,是研究战国思想的重要资料。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候要注意长短句的停顿,短句读得明快,长句读得舒展,整体节奏要奔放洒脱。开头引用邹衍典故的部分要读出开阔的气势,中间游仙想象的部分要读出奇幻的感觉,最后抒情的部分要读出旷达的语气。注意句子之间的连贯,不要读得太生硬,要体现出歌行体自由奔放的特点。遇到生僻字可以提前查准读音,避免读错。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗开头“君不见XX有言,XX,无论XX”的句式,用来引出观点,增强说服力。比如写议论文的时候可以写“君不见荀子有言,学不可以已,无论天资聪颖还是愚钝,都需要持之以恒地学习才能有所成就”。也可以仿写“XX无XX于XX,XX无XX于XX”的对偶句式,用来表达观点,让语言更有节奏感。仿写的时候要注意句式的对应,用词的准确。
名句写作应用
本诗的核心名句“不如且饮酒,耳热徒歌讴,可以销遣绵绵不断万古之悲愁”可以用在表达旷达人生态度的文章里。比如写面对挫折、看淡得失、珍惜当下等主题的作文时,可以引用这句诗来增强感染力。比如示例:当我们为生活中的不如意而郁郁寡欢的时候,不妨学学古人“不如且饮酒,耳热徒歌讴,可以销遣绵绵不断万古之悲愁”的旷达,放下执念,坦然面对生活的一切。
关联知识图谱
战国阴阳家思想历史关联
本诗开篇化用邹衍的大九州说引出内容,邹衍是战国阴阳家代表人物,其思想是先秦诸子百家的重要组成部分。
道教早期流派同流派
本诗提到的五斗米师是五斗米道的天师,五斗米道是道教发展的重要源头,对中国传统文化有深远影响。
唐代险怪诗派代表同风格诗人
本诗序言提到孙元可的诗风格像卢仝,卢仝是唐代中晚期诗人,属于险怪诗派,歌行风格奇崛奔放。

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作者 POET

薛季宣 1134年-1173年
南宋官员、学者、诗人

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