赠毛仙翁

至道无名,至人长生。

爰观绘事,以挹真形。

方口渥丹,浓眉刷青。

松姿本秀,鹤质自轻。

道德神仙,内蕴心灵。

红肌丝发,外彰华精。

色如含芳,貌若和光。

胚浑造化,含吐阴阳。

吾闻安期,隐见不常。

或在世间,或游上苍。

猗欤真人,得非后身。

写此仙骨,久而不磷。

皎皎明眸,了然如新。

蔼蔼童颜,的然如春。

金石可并,丹青不泯。

通天台上,有见常人。

俗士观瞻,方悟幽尘。

君子图之,敬兮如神。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 四言古诗
情感崇敬
创作背景
观画赠诗
背景: 观画赠诗 — 此诗为郑澣观赏描绘毛仙翁形象的画作后所作。毛仙翁为唐代传说中的得道高人,郑澣作为中唐诗人,其诗作反映了当时社会对道教神仙的普遍信仰与文人对修仙者的推崇态度。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为四言古诗体裁,继承《诗经》四言句式传统,语言古朴凝练,节奏庄重肃穆,多用于颂赞、祭祀等庄重场合,本诗即以四言形式表达对仙翁的礼赞。
情感 · 解读
全诗核心情感为对毛仙翁的极度敬仰与对神仙境界的向往。情感层次清晰:从观画识形(外貌描绘)到闻道思慕(追慕安期生),再到图之敬神(行为升华),表达了诗人对超越凡俗、长生久视之道的深切推崇。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“至道”指最高的道理;“至人”指道德修养达到最高境界的人;“渥丹”形容红润如丹砂;“刷青”指眉毛浓黑如青黛;“胚浑”指宇宙形成前的混沌状态;“安期”指传说中的仙人安期生;“猗欤”是赞叹词;“不磷”意为不受磨损;“幽尘”指世俗尘埃。
逐句释义
最高的道理没有名称,最高境界的人能够长生。我观看这幅画像,来领略他的真实形貌。他方正的口唇红润如丹,浓密的眉毛青黑如染。松树般的姿态本就秀美,仙鹤般的体质自然轻盈。他内蕴道德与神仙之质,心灵深藏其中。红润的肌肤与丝般的头发,外显着华美的光彩。面色如同蕴含芬芳,容貌好似和同光芒。如同混沌初开时造化所生,能吞吐阴阳二气。我听说仙人安期生,隐现没有常态。有时在人间,有时遨游天界。啊,这位得道真人,莫非是他的后身?画中这副仙骨,历经岁月而不损。明亮清澈的双眸,清晰如同新生。和蔼温润的童颜,鲜明如同春天。他的精气可与金石并存,这幅画像永不磨灭。在那通天台上,曾有凡人得以相见。世俗之人观看后,才醒悟脱离尘俗。君子将他画下,敬奉他如同神明。
主旨概括
这首诗通过细致描绘仙翁毛仙翁超凡脱俗的容貌、气质,并联想古代仙人安期生,表达了诗人对得道长生者的无限敬仰与向往,旨在劝诫世人超越尘俗,追求精神上的永恒与升华。
跨学科 · 是什么
道教神仙观哲学
诗中“道德神仙”、“胚浑造化,含吐阴阳”等句,体现了道教的核心思想。道教认为通过修炼可以达到“至人”境界,与道合一,从而长生久视,超越生死。诗中描绘的仙翁形象,正是这种道教理想人格的具象化。
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读写应用
诵读指导
本诗为四言体,诵读时应采用“二二”节拍,如“至道/无名,至人/长生”,节奏庄重平稳。语气需充满崇敬与赞叹,在描绘容貌处可稍显生动,在议论升华处应转为肃穆。
仿写指导
可学习本诗“外貌描绘+气质升华+典故联想+主旨点明”的结构。仿写时,先选取一个值得赞颂的人物或形象,用精炼的四言句刻画其外在特征,再由表及里揭示其内在精神,最后可引用相关典故或表达敬仰之情。
写作应用
诗中“皎皎明眸,了然如新。蔼蔼童颜,的然如春”等句,可用于描写人物清澈的眼神、年轻的容貌或精神矍铄的状态。在写作中,可用于刻画德高望重的长者、心境澄明的智者,或用于表达对某种永恒、清新境界的向往。
关联知识图谱
《梦游天姥吟留别》同主题
同为唐代诗人创作的涉及神仙、仙境题材的诗歌,表达了对超脱世俗境界的向往,但李白诗更侧重奇幻想象与个人情怀抒发,李翱诗更侧重对具体仙人的礼赞与容貌刻画。

名句 CLASSIC LINES

皎皎明眸,了然如新。蔼蔼童颜,的然如春。
此四句为全诗核心名句,以工整对仗描绘仙翁容貌:明亮的眼眸清澈如初,和蔼的童颜温润如春。生动刻画了得道者超越时间、青春永驻的仙家气象,成为后世描绘仙人形象的经典语汇。

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作者 POET

郑澣 776年-839年
中唐官员、诗人

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