永兴丞以皓雪鲜梅奇语见示戏占闲人浪辞酬之

四海一山玉,切作冠巑岏。

冠上戴明月,履下踏飞湍。

肺肠裹林壑,表里交珊珊。

上界雪可饱,下土人希餐。

三春镇长在,九夏何曾残。

大千薝卜林,巨万梅花团。

花惟白皓皓,巾自乌漫漫。

纯玉龙争飞,杂玉龙皆蟠。

千丈亭不历,九尺庵随看。

摩云起高崖,运斤吾能刊。

书空结奇字,擘镜谁能观。

须弥有数尽,此兴无时阑。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感旷达 · 雅趣 · 高洁
创作背景
酬答友人赠语
本诗为宋末遗民诗人郑思肖所作,创作于宋亡后诗人隐居苏州时期。诗人收到永兴县丞所寄以皓雪、鲜梅为主题的奇文后,戏作此篇作为酬答,诗作中寄寓了诗人作为宋遗民不仕新朝、坚守高洁本心的人生追求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,全篇由五字句构成,没有严格的格律、平仄、押韵限制,创作自由度较高,起源于汉代,在唐代得到充分发展,是古体诗中受众较广的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是收到友人赠语的欣喜与酬答的闲适雅趣,第二层是对纯白高洁、不受世俗沾染的理想精神世界的向往,第三层是旷达逍遥、不为外物所限的人生追求,历代解读均认可其高洁出世的情感内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
巑岏,读音为cuán wán,原本形容山峰高耸险峻的样子,诗中用来比喻雪做的冠帽形态高挺。薝卜,读音为zhān bo,是梵语音译,指栀子花,花色纯白香气清雅,佛家典籍中常用来比喻洁净的事物。运斤,指挥动斧头,出自先秦道家经典《庄子》。须弥,是佛教传说中位于世界中心的高山,体量极为庞大。
逐句白话释义
天下到处都是雪,就像整座山都是美玉,把这美玉切下来做成高耸的冠帽。冠帽上面顶着明亮的月亮,脚下踩着奔腾的流水。我的肺腑里装着山林丘壑,从里到外都清朗洁净。天上的雪可以直接当食物吃,世俗的人很少能吃到这样的雪。春天永远都在,夏天从来不会到来。整个世界都是栀子花林,数不清的梅花聚成一团团。花儿都是洁白明亮的,我的头巾独自是乌黑的。纯白玉似的龙争相飞舞,杂色玉似的龙都盘踞着。不用去逛千丈高的亭子,随处都能看到九尺高的庵堂。摸着云彩登上高高的山崖,我挥着斧头就能雕琢山石。在天上写下奇特的文字,把镜子劈开谁能看懂呢?须弥山还有数得清的尽头,我的这份兴致永远不会停歇。
全诗核心主旨与内容概括
本诗是诗人收到友人赠语后的酬答之作,诗人用极度浪漫的想象,构建了一个被白雪、白梅、明月铺满的纯白洁净的超凡世界。在这个世界里,诗人不受世俗规则的束缚,逍遥自在地生活,抒发了自己对高洁纯粹的精神世界的向往,也回应了友人赠语的雅兴。
跨学科 · 是什么
梅花的生物学特性与文化寓意植物学
梅花是中国传统名花之一,耐寒性强,在冬末气温较低时即可开放。白色梅花的花瓣颜色纯净无杂,自古以来就被赋予了高洁、坚贞的文化寓意,常被文人用来比喻不与世俗同流合污的品格。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读节奏指导
诵读本诗时整体语气要舒展旷达,节奏稍慢,不用太急促。每五字为一个节拍,句末稍作停顿,比如“四海/一山玉,切作/冠巑岏”。读到描写想象场景的句子时语气可以稍带飘逸感,读到最后两句“须弥/有数尽,此兴/无时阑”时语气要加重,突出坚定的情感。
基础句式仿写指导
本诗善用“物+动作+意象”的夸张句式,比如“四海一山玉,切作冠巑岏”,把宏大的事物加工成日常物品,充满想象力。仿写时可以先选定一个核心意象,比如月光、花海,再用夸张的动作将其转化为另一个事物,比如“漫天一银纱,缝作素衣裙”,就能写出充满浪漫感的句子。
核心名句写作应用
“须弥有数尽,此兴无时阑”可以用在表达坚定的个人追求、热爱的兴趣爱好不会被外物影响的作文场景中。比如写自己对绘画的热爱时,可以用:“哪怕未来会遇到再多的困难,我始终记得那句‘须弥有数尽,此兴无时阑’,对绘画的热爱永远不会消退。”
关联知识图谱
运斤成风典故同典故
本诗中“运斤吾能刊”的“运斤”出自《庄子·徐无鬼》的运斤成风典故,原本指技艺极为精湛,诗中用来指代诗人自由创作的状态。

名句 CLASSIC LINES

须弥有数尽,此兴无时阑
这句是本诗的核心名句,意思是哪怕须弥山都有穷尽的一天,自己追求高洁精神世界的兴致永远不会消退。该句集中体现了诗人的精神内核,后世常被用来表达坚定的人生追求与旷达的人生态度,多被各类鉴赏文集收录。

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作者 POET

王质 1135年-1189年(南宋绍兴五年至淳熙十六年)
南宋中期文学家、官员、经学家

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