郊庙歌辞 享太庙乐章 宣宗室舞

于铄令主,圣祚重昌。

兴起教义,申明典章。

俗尚素朴,人皆乐康。

积德可报,流庆无疆。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞 · 四言古诗
情感祈福
创作背景
唐代太庙祭祀乐章
本诗是唐代官方制定的太庙祭祀专用乐章,用于祭祀唐代宗室先祖的礼仪环节,属于唐代吉礼体系的组成部分,由太常寺组织编撰后纳入官方乐典,具体创作时间学界暂无明确考证,普遍认为属于初唐至盛唐时期的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是古代官方祭祀时使用的乐歌体裁,属于乐府诗的一类,唐代时由官方专门修订,用于祭祀天地、宗庙等重大礼仪场合,四言句式是这类雅乐的典型形制,历代都将其列为乐府类作品的首位。
情感 · 解读
本诗核心情感为庄重肃穆的颂赞与祈愿,既歌颂前代皇室的功德功绩,也祈愿国祚绵延、百姓安乐,符合祭祀乐歌的情感定位,是唐代官方雅乐情感表达的典型范本。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“于铄”是古代文言叹词,通常用于句首表达庄重的赞美之意。“令主”是对贤明有德君主的尊称,带有极高的褒扬色彩。“圣祚”专门指代皇室的国运与福运,是古代官方文书的常用术语。“典章”指国家正式确立的各项制度与法规。“素朴”指代淳朴简约、没有奢靡之风的社会风气。“乐康”是对百姓安乐康健生活状态的概括。“流庆”指能够世代绵延传递的福泽。所有字词均采用雅正的书面语,完全符合祭祀乐歌的正式语体要求。
逐句白话释义
第一句的意思是多么贤明伟大的君主啊。第二句是说皇室的国运再次走向昌盛繁荣。第三句指君主兴起推行教化与道义。第四句是说公开明确国家的各项制度法规。第五句指社会风气崇尚朴素简约的风尚。第六句是说所有百姓都生活得安乐康健。第七句指积累的功德必然会得到相应的回报。第八句是说传承的福泽将会永远没有尽头。
核心主旨与内容概括
本诗是唐代官方用于太庙祭祀的乐歌。创作目的是祭祀唐代的宗室先祖。内容核心是歌颂前代贤明君主的各项功德。也展现了唐代初期治理国家取得的良好成果。同时表达了对未来国运的美好祈愿。整体风格庄重肃穆,符合祭祀场合的氛围要求。是唐代官方雅乐的典型代表作品。也为研究唐代礼乐制度提供了重要的文本参考。
跨学科 · 是什么
唐代官方祭祀制度社会学
唐代官方祭祀属于国家重要的公共礼仪活动。太庙祭祀是专门祭祀皇室先祖的礼仪活动。这类活动有统一的流程规范与配套的乐歌。乐歌的内容、形制都有严格的官方要求。这类活动的目的是强化皇室统治的合法性。也能起到凝聚宗室力量的作用。相关制度记录在唐代的官方礼法典籍中。是研究唐代社会结构的重要参考资料。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是四言古诗,诵读时节奏要整齐庄重。每句两个字稍作停顿,比如“于铄/令主,圣祚/重昌”。整体语速要放缓,不能过快。语气要肃穆端正,符合祭祀乐歌的庄重属性。句末的韵脚可以适当拉长音,增强韵律感。前四句颂赞的部分语气要饱含敬重之意。后四句祈愿的部分语气要平和真诚。整首诗的诵读情绪不能过于外放,要内敛持重。
基础句式仿写指导
本诗采用规整的四言句式,适合用于庄重场合的颂词写作。仿写时要保持每句四个字的固定形制。可以模仿本诗起承转合的结构逻辑。开头先点明赞颂的对象。中间铺陈描写对象的功绩或者特点。结尾表达美好的祝愿或者期望。用词要尽量雅正规范,避免过于口语化的表达。可以适当选用偶数句押韵的方式增强韵律感。
核心名句写作应用
核心名句“积德可报,流庆无疆”适合用于祝福类的写作场景。可以用于家族周年庆典的祝福文稿中。也可以用于企业成立纪念的贺词写作中。还可以用于传统文化类活动的宣传文稿中。用来表达对基业长久、福泽绵延的美好祈愿。使用时要注意匹配庄重正式的场合。不适合用于过于随意的日常写作场景中。引用时可以直接用原句,不需要额外解释含义。
关联知识图谱
《诗经·大雅》同体裁
本诗的四言形制、雅正风格直接继承自《诗经·大雅》的颂赞类作品,二者都是官方雅乐文本,承担祭祀、颂功的功能,体现了中国古代雅乐文化的传承脉络。

名句 CLASSIC LINES

积德可报,流庆无疆
本句是全诗的核心收尾句,直白表达了积德得福、福泽绵延的祈愿,句式规整雅正,既符合祭祀乐歌的功能定位,也作为唐代雅乐的典型表达。

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作者 POET

夏侯孜
唐代宰相、诗人

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