石佛谷

[澶漫]太行北,千里一块石。

平腹有壑谷,深广数百尺。

土僧何为者,老草毛发白。

寝处容身龛,足膝隐成迹。

金仙琢灵象,相好倚北壁。

花座五云扶,玉豪六虚射。

文人留纪述,时事可辨析。

鸟迹巧均分,龙骸极癯瘠。

枯松间槎枿,猛兽恣腾掷。

蛣𧎜虫食纵,悬垂露凝滴。

精艺贯古今,穷岩谁爱惜。

托师禅诵余,勿使尘埃积。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感赞美
创作背景
中唐皇甫湜游历太行作
本诗为中唐文人皇甫湜漫游河北道时期所作,学界公认创作时间为唐宪宗元和年间,作者行至太行山北段石佛谷,见谷中摩崖造像工艺精湛却人迹罕至、蒙尘荒废,有感而发创作本诗,记录了唐代太行山区民间佛教造像的真实风貌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代五言古体诗体裁,是中国古代诗歌的重要体裁之一,不讲求严格平仄对仗,押韵灵活,句式长短统一为五字,行文自由舒展,适合铺陈叙事、抒情议论,自汉魏以来始终是古典诗歌的主流体裁之一,在唐代得到进一步发展。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,首先是对石佛谷天然地貌与人工造像精妙工艺的赞叹,其次是对艺术遗存隐匿深山、无人爱惜荒废的惋惜,最后是向寺僧提出护持造像请求的恳切,整体情感质直真挚,蕴含对民间文化遗存的珍视。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
澶漫指宽阔绵延的样子,壑谷就是山谷的意思,龛是供奉佛像或者供人坐卧的石室,金仙是对佛像的尊称,花座指佛像的莲花宝座,槎枿指树木砍后重新长出来的扭曲枝芽,禅诵指僧人参禅念经的活动。
逐句白话释义
太行山北段绵延广阔,方圆千里就像一整块大石头。平坦的山腹中间有一道山谷,深度和宽度都有几百尺。住在山里的僧人是做什么的呢,他的头发像老草一样全白了。他住的石室刚好能容下身子,脚和膝盖在石头上都磨出了痕迹。灵巧的工匠刻出了灵验的佛像,相貌端庄靠在北壁上。莲花宝座像是被五色祥云托着,佛眉间的白毫光照亮了四面八方。文人们留下了记录的文字,当时的事情还能分辨清楚。刻的字像鸟迹一样排布均匀,雕的龙骨架极其清瘦。干枯的松树夹杂着扭曲的枝桠,刻的猛兽好像正恣意跳跃。虫子在石头上蛀出了竖纹,悬空的崖边露水不断往下滴。精巧的工艺贯通古今,可这偏僻山沟里的宝贝谁来爱惜呢。拜托师傅在念经之余,多来打扫不要让它积满灰尘。
核心主旨与内容概括
本诗记录了诗人游历太行山石佛谷的所见所感,先写了石佛谷独特的地貌,再写了住在谷里的老僧人,接着详细描摹了谷中摩崖造像的精巧细节,最后感叹这么好的艺术作品藏在深山没人爱惜,恳切请求僧人多打扫护持,表达了诗人对民间艺术遗存的珍视。
跨学科 · 是什么
太行山地貌地理学
太行山是我国东部重要的山脉,呈东北西南走向,绵延400多公里,北段主要分布在山西、河北交界处,岩石大多是几十亿年前形成的变质岩,硬度高不易风化,所以古代人喜欢在这一带的山崖上雕刻佛像、文字。
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读写应用
诵读指导
本诗是五言古诗,诵读时采用二二一或者二一二的断句节奏,比如“澶漫/太行/北,千里/一块/石”,开头两句读得开阔舒展,描摹造像的部分读得舒缓细致,最后四句抒情的部分语气放沉,读出惋惜和恳切的感觉,整体语速偏慢,声音要沉稳。
句式仿写指导
可以仿写本诗先写景、再写物、最后抒情的五言句式,比如先写景物全貌“蜿蜒长城下,万里青砖砌”,再写细节“砖纹留古字,烽火留残迹”,最后抒情“古建越千年,何人来护惜”,注意用词直白写实,不用过度华丽的辞藻,表达真实的感受。
名句写作应用
名句“精艺贯古今,穷岩谁爱惜”适合用在写文化保护、非遗传承、小众艺术主题的作文里,比如写乡村老手艺即将失传的时候,可以引用这句,表达传统工艺价值很高却没人关注的惋惜,增强文章的文化感和感染力。
关联知识图谱
太行山唐代摩崖造像群历史关联
本诗记录的石佛谷摩崖造像,是太行山唐代民间摩崖造像群的组成部分,同类遗存还有河北响堂山石窟、山西天龙山石窟的唐代民间造像,都是研究唐代民间佛教信仰的重要实物资料。

名句 CLASSIC LINES

精艺贯古今,穷岩谁爱惜
该句是本诗核心名句,直白点出石佛谷造像艺术价值跨越古今,却藏在深山无人珍视的矛盾,成为后世记录民间文化遗存困境的经典表述,多次被文物保护相关文献、地方文旅宣传引用,极具文化传播价值。

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作者 POET

皇甫湜 777年—835年
唐代散文家,韩愈门人,曾漫游交游,贞元十八年进士落第

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