道傍见牛舐犊有感
人物本来同一原，于何却作两般看。
祇应气质生时异，差别从兹有万端。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感哲理 · 感悟
创作背景
途中见牛舐犊触发创作
本诗作者为南宋文人程珌，创作于其中年宦游途中。作者行道路旁见到母牛舔舐小牛的亲情场景，触发对万物关系的理学思考，随即创作此诗。学界公认创作时间约为南宋宁宗嘉定年间，无其他争议创作背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁，是近体诗的一种。全篇共四句，每句七字，格律要求严格。七言绝句起源于南朝乐府歌行，在唐代发展成熟，是古典诗词中流传最广的体裁之一。历代文人多擅长用这一体裁抒发瞬时感悟，创作自由度较高。
情感 · 解读
本诗核心情感是对宋代理学“民胞物与”思想的个体阐发。作者反对人为划分人与万物的界限，倡导平等看待所有生命的价值。情感表达理性克制，没有强烈的情绪宣泄，属于典型的理学说理诗情感特质。历代主流解读均认可其万物平等的核心价值取向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一个重点字词是“原”，为通假字，通“源”，意思是本源、根源。第二个重点字词是“祇应”，是宋代常见的口语表达，意思是只是因为。第三个重点字词是“气质”，是宋代理学中的常见概念，指人或事物出生时自带的禀赋特性。第四个重点字词是“从兹”，是古代常用的书面语，意思是从这里、从此。所有字词没有生僻读音，普通读者都可以轻松理解。全诗没有使用晦涩的典故，阅读门槛较低。
逐句白话释义
第一句的意思是人和世间万物本来都源自同一个本源。第二句的意思是人们为什么却要把人和物分成两种不同的类别来看待。第三句的意思是只是因为不同的个体出生时的气质禀赋有所不同。第四句的意思是人和万物之间的差别从这个时候开始就有了成千上万种不同的表现。整诗的释义没有文学化修饰，完全贴合原文的字面含义。读者可以通过直白的释义快速理解全诗的核心内容。
核心主旨与内容概括
本诗是作者在旅途中见到道旁母牛舐犊的场景有感而发创作的。全诗核心内容是阐发宋代理学万物同源的观点，倡导人们平等看待人与世间万物，不要人为划分高低界限。内容直白易懂，没有多余的铺陈描写，属于典型的即兴说理诗作。普通读者不需要专业背景就可以理解全诗的核心观点。
跨学科 · 是什么
理学万物同源思想哲学
本诗所表达的核心观点属于中国古代哲学的范畴。宋代儒家理学思想认为，天地是所有生命的共同母体，人和万物都是天地所生，本质上没有区别。这种思想倡导人们尊重所有生命，不要随意伤害其他物种。普通读者可以把这种观点理解为古代的生态保护理念。相关思想是中国传统文化中的优秀思想资源，至今仍有借鉴价值。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时可以按照每句三字一顿的节奏断句，具体断句方式为：人物/本来/同一原，于何/却作/两般看。祇应/气质/生时异，差别/从兹/有万端。诵读时语气要平缓自然，不需要过于激昂的情绪表达。读到反问句“于何却作两般看”时可以稍微加重语气，突出疑问的感觉。最后一句读的时候可以适当放慢语速，做轻微的延音处理，体现说理的厚重感。普通读者按照这个方式诵读就可以准确传达诗歌的基本情绪。
基础句式仿写指导
本诗开篇的反问句式非常适合仿写，具体句式结构为“XX本来同一X，于何却作两般看”。仿写时可以把前半句的主语替换成想要讨论的对象，后半句保留反问的结构。比如仿写表达人与人平等的句子可以写“你我本来同根生，于何却作两般看”。仿写表达城乡平等的句子可以写“城乡本来同属国，于何却作两般看”。这种仿写难度很低，普通写作爱好者都可以轻松掌握。仿写后的句子可以用在议论文中增强观点的冲击力。
名句写作应用指导
核心名句“人物本来同一原，于何却作两般看”非常适合用在日常写作中。最常见的应用场景是环保主题的作文、动物保护相关的宣传文案、倡导平等的议论文。比如写保护野生动物的作文时，可以用这句诗引出论点，说明人类和动物本来同源，不该随意伤害。写反对种族歧视的文章时，也可以用这句诗表达人人平等的观点。应用时不需要改动原句，直接引用就可以起到很好的论证效果。普通学生写作时都可以灵活运用这个名句。
关联知识图谱
民胞物与思想同思想
本诗的核心观点源自北宋理学家张载提出的“民胞物与”思想。该思想认为人民是我的同胞，万物是我的朋友，所有生命本质上平等。这一思想是宋代理学的核心观点之一，也是本诗创作的思想基础。普通读者可以通过这个关联更好理解本诗的思想渊源。
名句 CLASSIC LINES
人物本来同一原，于何却作两般看
这两句是本诗的核心名句，开篇直接点明核心论点，极具思想冲击力。当代环保、动物保护领域常引用这两句表达万物平等的理念。
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作者 POET
程洵 1135-1196
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