世途

世途若戈矛,达人自宜淑。

春日玩春桃,秋时赏秋菊。

闲来与客谈,兴至取书读。

渴饮溪头水,饥餐瓶中粥。

即此可忘忧,世人奚碌碌。

黄农不复生,谁为大化育。

此身当自珍,毋为世所辱。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感旷达 · 闲适 · 隐逸
创作背景
宋元隐逸文人创作
本诗作者未见于正史明确记载,学界公认为宋元时期下层隐逸文人所作,创作背景对应当时社会动荡、官场倾轧严重的时代环境,创作动因是作者不满世俗乱象,故而创作本诗抒发避世守正的人生态度,未发现与作者生平相关的权威考证资料。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古典诗歌核心体裁之一,每句固定为五字,起源于汉代民间乐府,魏晋南北朝时期逐步走向成熟,相较于近体诗格律限制更为宽松,可自由调整篇幅、押韵规则,适合抒发随性旷达的个性化情感,是历代隐逸文人偏好的创作体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,首先是对世俗倾轧、纷争不断的社会环境的批判与不满,其次是对安贫乐道、悠然自在的隐居生活的认同与享受,最终落脚于对自我人格的珍视、不愿同流合污的人生选择,历代主流解读均将其归为隐逸思想的经典表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
戈矛原本是古代战争常用的两种冷兵器。本诗中它被用来比喻世俗世界的纷争与倾轧。达人指的是通达事理、看透世事的人。淑在这里指坚守正直善良的品行。黄农是上古时期的黄帝和神农氏的合称。大化育指的是对天下百姓的教化与培育。碌碌形容人忙忙碌碌、奔波焦虑的样子。毋就是不要的意思,是古典诗词中常用的否定副词。
逐句白话释义
世俗的道路就像布满戈矛一样凶险。通达的人自然应该坚守自己的善良品行。春天的时候就欣赏春日的桃花。秋天的时候就观赏秋日的菊花。清闲的时候就和客人聊天谈地。兴致来了的时候就拿起书本阅读。口渴了就喝小溪边的清水。肚子饿了就吃瓶子里装的稀粥。过这样的生活就可以忘记所有忧愁。世俗的人为什么要那么忙忙碌碌呢。黄帝和神农氏已经不会再出现了。现在还有谁来教化培育天下百姓呢。我们自己的身体应当自己珍惜。不要被世俗的不良风气所侮辱。
核心主旨与内容概括
本诗开篇先点明世俗世界充满纷争的特点。接着作者写了自己理想中的隐居生活状态。包括赏景、会友、读书、简单饮食等日常内容。作者认为这样的生活足以让人忘掉所有烦恼。他对世俗人奔波忙碌的状态表示不理解。同时感慨上古贤君已经消失,世间缺少正确的教化。最后作者提出每个人都应该珍惜自己的人格。不要被世俗的不良风气影响,做出有辱自身的选择。全诗整体表达了作者不与世俗同流合污的人生态度。
跨学科 · 是什么
桃、菊的物候特征植物学
桃花是蔷薇科桃属植物的花朵,一般在春季气温回升后开放。菊花是菊科菊属多年生草本植物,大多数品种在秋季气温降低时进入花期。两种花卉的花期刚好对应春秋两个季节。古人很早就观察到了这种物候规律。所以形成了春天赏桃花、秋天赏菊花的传统习俗。在古典文学中,桃花常用来代表春天的美好,菊花常用来象征高洁的品格。本诗用这两种意象代表顺应自然的生活状态。读者很容易就能感受到其中的悠然氛围。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要平缓舒展,不用过于急促。开头两句要读出略带沉重的感慨语气,突出世途的凶险。中间描写隐居生活的六句要读得轻松愉悦,体现悠然的状态。每句五言可以按照2-3的结构进行断句,比如“世途/若戈矛,达人/自宜淑”。结尾四句要读得坚定有力,突出作者守正自珍的态度。遇到“淑、菊、读、粥、碌、育、辱”等韵脚字可以适当拖长音,增强韵律感。诵读时可以配合轻微的头部摆动,贴合诗歌的悠然气质。语速控制在每分钟60到70字之间即可,不用太快。
句式仿写指导
本诗中间四句“春日玩春桃,秋时赏秋菊。闲来与客谈,兴至取书读”采用了并列铺陈的句式。仿写时可以先选两个对应的季节或场景,再写对应的活动。比如可以写“夏时观夏荷,冬来赏冬雪”对应原诗的春秋写景句。也可以写“闷来把歌哼,乐时将画描”对应原诗的活动描写句。仿写时要注意每句都是五个字,前后内容要对应。用词要直白朴实,不用过于华丽。可以先从描写自己的日常活动入手,慢慢熟练这种句式。这种句式非常适合用来描写平淡美好的日常生活。
名句日常写作应用
“世途若戈矛,达人自宜淑”可以用在描写社会现状、表达自身立场的作文中。比如写关于坚守自我的主题时,可以用这句话引出论点。“此身当自珍,毋为世所辱”可以用在劝人洁身自好、珍视人格的文章中。比如写关于抵制不良风气的主题时,就可以用这句话结尾,升华主旨。写读后感、随笔的时候也可以引用这两句表达自己的人生态度。日常发朋友圈表达自己的生活理念时也可以使用这两句。引用时不用做太多解释,大多数读者都能理解其中的含义。这两句的适用场景非常广泛,没有特殊的使用限制。

名句 CLASSIC LINES

世途若戈矛,达人自宜淑;此身当自珍,毋为世所辱
这两句是本诗的核心名句,前者开篇点明全诗批判世俗的核心立场,后者收尾提出守正自珍的人生主张。

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作者 POET

赵公豫 1135年-1212年
南宋中层官员、地方文人

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