大涤洞
大涤山藏碧玉函，神龙护穴虎驯岩。
华阳邃道通仙处，始见元同骨不凡。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感慕道 · 赞美
创作背景
宋代游览洞天创作
本诗为宋代文人游览杭州余杭大涤山道教洞天所作，创作动因源自诗人探访道教圣地、观赏洞天仙景的亲身经历，学界考证创作时间为南宋孝宗年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统古典诗歌体裁，属于近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，格律要求严格。该体裁起源于南朝乐府歌行，至唐代正式定型，是古代文人抒情写意的常用体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕对道教洞天胜境的赞叹展开，蕴含对超凡脱俗的修道境界的向往之情，同时表达了对得道高人风骨的推崇与钦慕。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
碧玉函指用碧玉制成的匣子，诗中用来比喻青翠秀丽的大涤山。驯岩指老虎在山岩上温驯栖息，形容洞天环境祥和无凶煞。华阳邃道指连通华阳洞天的隐秘通道。元同是唐代著名道士司马承祯的道号，诗中泛指得道高人。
逐句白话释义
第一句写大涤山青翠秀丽，仿佛是藏在天地间的碧玉匣子。第二句写神龙守护着山中的洞穴，老虎也温驯地栖息在山岩之上。第三句写通往华阳洞天的隐秘通道，是连接仙境的地方。第四句写在这里才能够感受到得道高人超凡脱俗的风骨气度。
核心主旨与内容概括
本诗通过描写大涤山仙境般的自然风光与道教文化意象，展现了道教洞天圣地的祥和神圣氛围，表达了诗人对洞天胜境的喜爱赞叹，以及对超凡脱俗的修道境界的向往之情。
跨学科 · 是什么
大涤山地貌特征地理学
大涤山位于浙江省杭州市余杭区，属于天目山余脉，区域内多石灰岩溶洞，植被覆盖率极高，整体色泽青翠如玉，符合诗中“碧玉函”的描述。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时整体节奏要舒缓清逸，体现游仙诗的飘逸感。第一句“大涤山藏/碧玉函”断句在第四字后，重读“藏”字。第二句“神龙护穴/虎驯岩”断句在第四字后，语气平稳。第三句“华阳邃道/通仙处”断句在第四字后，语调略微上扬。第四句“始见元同/骨不凡”断句在第四字后，重读“不凡”二字，语气带着赞叹感。
句式仿写指导
本诗“XX藏XX，XX护XX”的写景句式可以仿写，先点明地点主体，再用比喻描绘其特征，再写守护意象凸显氛围。示例仿写：“天目山藏翡翠屏，云神护岭鹤栖松。”先写山的外形，再写意象烘托氛围，贴合原句的结构逻辑。
名句写作应用
“华阳邃道通仙处，始见元同骨不凡”可用于描写风景名胜、赞叹他人气质的写作场景。示例：游览道教名山时可写“行至半山腰的古观前，只觉松风绕耳、清气满怀，当真应了那句‘华阳邃道通仙处，始见元同骨不凡’。”也可用来称赞气质超脱的长者，十分贴切。
关联知识图谱
道教洞天福地文化关联
大涤洞是道教三十六小洞天之第三十四洞天，属于道教洞天福地文化体系的核心组成部分，本诗中所有道教相关意象都源自该文化体系。
名句 CLASSIC LINES
华阳邃道通仙处，始见元同骨不凡
该句是本诗的核心名句，化用道教洞天相通的典故，语言清逸脱俗，后世多用来赞叹超凡脱俗的风骨气质，是宋代游仙诗的经典名句之一。
标签 TAGS
作者 POET
徐安国
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