偈颂四十二首其四七

释祖先 · 宋

旧岁夜来去，去从何处去。

新年今日来，来从何处来。

既无来，又无去，铁壁银山成指注。

基础信息 BASIC

情感破执 · 禅悟 · 禅理

创作背景

新年上堂开示

本偈为南宋僧人释祖先于新年首日禅林上堂说法时所作，是针对新旧岁交替的时节因缘所作的开示，旨在引导学人破除对时间来去相的执着，启发自性觉悟，创作时间为南宋孝宗至宁宗年间，具体年份无明确考证。

源流与释义

情感 · 解读

禅宗偈颂是佛教禅宗用于传法开示的特殊诗歌体裁，多为四言、五言或七言句式，不严格遵循近体格律要求，内容以阐释禅理、表达悟境为主，是禅林说法的常用载体，在宋代禅林极为盛行。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.“旧岁夜”指除夕夜晚，是旧农历年的最后一天。2.“新年”指农历正月初一，即春节当天。3.“铁壁银山”是宋代禅门常用术语，指代修行中遇到的坚实障碍、难以突破的悟境瓶颈。4.“指注”意为指示、注解，这里指无需执着的假名安立、方便说法。5.“去”指旧年的流逝，“来”指新年的到来，二字是本偈的核心设问关键词。6.本偈语言全为口语化表达，没有晦涩的文言词汇，贴合禅林开示的受众特点。7.偈颂是佛教用于传法的特殊韵文体裁，不要求严格符合近体诗的平仄格律要求。8.全偈用词极为简洁，符合禅宗“直指人心”的传法特点。

逐句白话释义

1.旧的一年在除夕夜里已经离去了。2.它到底是从什么地方离去的呢。3.新的一年在今天已经到来了。4.它又是从什么地方到来的呢。5.既然本来就没有所谓的“来”。6.也本来没有所谓的“去”。7.那些看起来像铁壁银山一样坚实的修行障碍。8.也就都只是方便指示的假名而已。

核心主旨与内容概括

1.这首偈围绕新旧年交替的日常场景展开。2.先以“来”“去”两个问题引发听众的思考。3.再直接点破时间的来去本质上都是假名安立。4.只要破除了对时间实有的执着。5.所有看似难以突破的修行障碍都会迎刃而解。6.它是一首非常典型的禅门时节开示偈。7.内容通俗易懂，蕴含的禅理却极为深刻。8.适合所有对禅文化感兴趣的读者阅读理解。

跨学科 · 是什么

佛教空性思想哲学

1.这首偈的核心思想来自佛教的中观学派理论。2.中观学认为世间所有事物都没有固定不变的自性。3.时间的“来”和“去”都是人为赋予的概念。4.并不是真实存在的客观实体。5.人们对时间的执着是产生烦恼的重要原因之一。6.只要看破这种概念的虚妄性。7.就能消解很多不必要的情绪困扰。8.这种思想和中国传统道家的无为思想也有一定的相似之处。

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读写应用

基础诵读指导

1.诵读本偈时语速要放缓，语气要平稳。2.前四句设问的部分要读出疑问的语气，尾音稍扬。3.“既无来，又无去”两句要读得坚定有力，语速稍慢。4.最后一句要读出豁然开朗的感觉，尾音稍降。5.每两句之间可以稍作停顿，给听众留下思考的空间。6.本偈没有复杂的生僻字，诵读时不需要刻意拖长音。7.整体诵读风格要贴合禅门开示的平实、自然的特点。8.反复诵读有助于更好地体会偈中蕴含的禅理。

基础句式仿写指导

1.本偈采用先设问后说理的结构，非常适合仿写。2.可以先选取一个日常的生活场景作为切入点。3.用两个并列的设问句引发读者的思考。4.设问的两个问题要相互对应，结构一致。5.然后直接点明核心观点，给出答案。6.最后用一个比喻来强化核心观点的表达。7.仿写时语言要尽量简洁平实，不要用过于华丽的辞藻。8.可以尝试用这种结构写一些表达生活感悟的小诗。

核心名句写作应用

1.“既无来，又无去，铁壁银山成指注”这句名句适用场景很广。2.可以用于表达对时间流逝的淡然态度。3.也可以用于鼓励遇到困难的人放下执着，突破瓶颈。4.写关于心态调整的作文时可以引用这句。5.写关于禅文化的散文时也可以引用这句。6.日常交流中遇到有人纠结于过去未来时也可以用这句开解。7.引用时不需要额外解释太多，大部分读者都能理解其大致含义。8.这句还可以作为书法创作的内容，很有文化韵味。

关联知识图谱

慧能《菩提偈》同主题

1.慧能的《菩提偈》和本偈都是典型的禅门传法偈。2.二者都是用通俗易懂的语言阐释禅理。3.都有破除执着、明心见性的核心主旨。4.都是禅宗历史上流传极广的经典偈颂。5.二者的创作目的都是为了开示学人，启发觉悟。6.都不遵循严格的近体诗格律要求，形式自由。7.都对后世的禅文化产生了极为深远的影响。8.适合放在一起对照阅读，能更好地理解禅门偈颂的特点。

名句 CLASSIC LINES

既无来，又无去，铁壁银山成指注

这三句是本偈的核心开示句。

标签 TAGS

破执禅悟禅理哲学社会学

作者 POET

释祖先 1136年-1211年

南宋临济宗禅僧、诗人

偈颂四十二首 其四七