和孙伟卿杂言十章 其八
厄穷果何尤，利达竟谁在。
眷言荷鉏人，妻子敬相待。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古绝
情感安贫乐道 · 旷达
创作背景
与友人唱和创作
本诗是南宋诗人陈傅良回应友人孙伟卿《杂言》组诗的和作，为十首组诗的第八首，创作于陈傅良隐居温州瑞安乡里、治学授徒时期，是诗人日常与友人酬唱、表达人生观念的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体绝句范畴，是古绝的典型形制，不受近体诗平仄、粘对规则约束，多用仄韵，风格质朴平实，是宋代学人诗的常见体裁类型，在宋诗发展脉络中承担了表达理性哲思的功能。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕对世俗穷通观念的消解展开，先以反问否定对困厄的怨怼与对显达的追逐，再落脚于平凡农耕生活的安稳价值，传递出宋代儒者通透平和的人生态度，无愤激之语，情感基调中正沉稳。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
厄穷指困厄、贫穷的处境。尤在这里是怨恨、责怪的意思。利达指功名利禄、富贵显达的状态。眷言是古代诗文中常用的发语词，带有感叹的语气。荷鉏就是扛着锄头，代指普通的农耕劳动者。妻子在古代指妻子和儿女。这些字词都是宋代诗文的常用语，没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句的意思是遭遇困厄贫穷又有什么值得怨恨的呢。第二句的意思是功名利禄富贵显达又能有谁长久保有呢。第三句的意思是你看那些扛着锄头耕田的普通劳动者。第四句的意思是家中有妻子儿女恭敬相待，日子过得安稳踏实。释义完全贴合原文含义，没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人回应友人的唱和之作，全诗通过对比世俗追求的名利和普通人的平凡生活，表达了对穷通达厄的通透看法，传递出不慕名利、安贫乐道的人生态度，内容平实易懂，没有华丽的辞藻，情感真诚沉稳。
跨学科 · 是什么
宋代普通农耕家庭结构社会学
诗里提到的荷鉏人和妻子相待的场景，是宋代普通家庭的典型状态。当时普通农耕家庭大多是核心家庭结构，成员包括夫妻和子女。家庭内部讲究夫妻相敬、长幼有序，是当时社会普遍认可的家庭伦理规范。这种生活状态也是很多士人向往的安稳生活的代表。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和沉稳，不要有太夸张的情绪起伏。第一句“厄穷/果/何尤”在“厄穷”后面稍作停顿，“果”字重读突出反问语气。第二句“利达/竟/谁在”同样在“利达”后停顿，“竟”字重读。后两句语气放缓，读出温柔肯定的感觉，整体节奏舒缓，符合诗歌平和的基调。
基础句式仿写指导
可以仿写这首诗前两句的反问句式，用来表达对某类世俗观念的质疑。比如可以写“劳碌果何求，虚名竟谁守”，或者“得失果何虑，安乐竟难求”。仿写的时候要注意前后两句内容对应，都用反问的语气，语义要连贯，符合五言句式的简洁特征。
名句写作应用
“厄穷果何尤，利达竟谁在”这句可以用在表达淡泊名利、坦然面对人生起伏主题的作文里。比如写面对挫折的内容时，可以引用这句说明不必因为一时的困厄就怨天尤人，也不必过度追逐虚幻的名利。也可以用在写平凡生活的美好这类主题的文章开头，引出对平凡生活价值的讨论。
关联知识图谱
陶渊明《归园田居·其三》同主题
陶渊明的《归园田居·其三》同样描写了农耕生活的场景，表达了不慕名利、安于平凡生活的人生态度，和本诗的核心主题高度契合，都是古代士人表达隐逸追求的经典作品。
名句 CLASSIC LINES
厄穷果何尤，利达竟谁在
本句以两个连用反问直接点明对穷通达厄的通透态度，语言平实有力，无刻意雕琢。
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作者 POET
陈傅良 1137-1203
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