还徐叔子犀带

徐子赠我旧宝犀,宣和国工所事治。

玄玉十截黄四垂,厚且半寸径尺围。

方廉整不刻毫厘,金饰诸末柔丹韦。

寘之止斋光陆离,天吴海若不敢窥。

奈何骨相堪蓑衣,自得此带逢百罹。

我服黑角二纪余,岁月几半蒙蛛丝。

识与不识皆歔欷,恨不披拂来隆墀。

湖湘老把乘边麾,次第三节登王畿。

修门再入留郎闱,上皇一见玉色怡。

阔步蓬山上坳螭,向者所恨今交讥。

惧沥肝胆得请归,自意永与渔樵嬉。

急诏适际潜龙飞,误恩狎至湛露斯。

古来逾分天不宜,百炊未满万事非。

还观椟中一解颐,吾腰安用尔带为。

徐子盛年修干支,才华不数纷纷儿。

请以带去藏待时,拖金县玉未可知。

招招车骑来何迟,苦勿留此令我悲。

君不见在昔十围终失之,终朝三褫事尤危。

况我昏睡谁护持,亦恐夜半神运蛟龙移。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感淡泊
创作背景
庆元归田还带
本诗作于南宋宁宗庆元年间(1195-1200),当时周必大已辞官归居吉州庐陵故里。友人徐叔子赠送了一条北宋宣和年间宫廷工匠制作的名贵犀带,周必大自感年高退隐,已不适合佩戴高阶官员专属的犀带,且担心珍稀器物招引祸患,遂作此诗将犀带归还徐叔子。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古体诗,属于古体诗范畴,不受近体诗格律、对仗、押韵的严格限制。七言古诗起源于汉代民歌,经魏晋南北朝发展,至宋代形成了散文化、议论化的创作特点。该体裁篇幅可长可短,句式灵活多变,适合抒发复杂深沉的人生感悟,是宋代士人表达心志的常用诗歌体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对权位盈满、逾分招祸的戒惧之心,二是辞官归隐、安于渔樵生活的恬淡志趣,三是对友人徐叔子才华的肯定与待时施展的期许劝勉。整体情感基调平和沉静,无愤懑不平之气,体现了宋代士大夫成熟的处世智慧与道德修养。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.犀带指宋代装饰犀角的腰带,是三品以上高级官员的专属服饰配饰。2.宣和是北宋徽宗的最后一个年号,时间为公元1119年至1125年。3.国工指当时宫廷御用的工艺匠人,技艺水平远超民间工匠。4.天吴是古代神话中的水神,人面虎身,有八首八足八尾。5.海若是《庄子》中记载的海神名,常与天吴并列指代水域神灵。6.二纪是古代时间单位,一纪为十二年,二纪即二十四年。7.终朝三褫出自《周易·讼卦》,指一天之内多次被剥夺官爵赏赐。8.隆墀指宫殿前的台阶,常用来代指朝廷、帝王居所。9.乘边麾指镇守边境的将帅所使用的旌旗,代指地方军政长官职位。
逐句白话释义
1.徐叔子赠给我一条旧的宝犀带,是宣和年间宫廷工匠制作的。2.犀带上有十段黑玉般的犀角,垂着四件黄色的饰件,厚半寸,周长有一尺。3.形制方正规整,没有丝毫的刻损,边缘用黄金装饰,内衬是柔软的红色皮革。4.放在止斋里光彩绚烂,连水神海神都不敢随便窥探。5.可我的命中注定只适合穿粗布衣服,自从得到这条犀带就遇到了很多灾祸。6.我戴普通的黑角腰带已经二十四年了,岁月过去大半,腰带都蒙上了蛛丝。7.认识不认识我的人见了都感叹,遗憾我不能戴着它登上朝堂。8.我以前在湖湘地区镇守边境,一步步升官到了京城。9.两次进入宫门,在郎官的职位上任职,太上皇见了我很是高兴。10.我昂首阔步走在蓬莱宫里,像螭龙登上了高岗,以前大家遗憾我不得志,现在却都来讥讽我。11.我竭诚恳请辞官归乡,本打算永远和渔翁樵夫为伴游乐。12.偏巧新皇登基发来了急诏,不应该得到的恩典接连降临,像浓重的露水洒下来。13.自古以来超过自己本分的事上天都不允许,饭还没做够一百顿,所有的事就都变了样。14.回头看着匣子中的犀带我不由笑了,我的腰哪里用得上你这条腰带呢?15.徐叔子正值壮年,有才干,才华远超那些庸庸碌碌的人。16.请你把犀带拿回去藏起来等待时机,以后佩戴金印玉带也说不定。17.你的车马怎么迟迟不来呢,千万不要把它留在我这里让我难过。18.你没见古时候那十围粗的腰带最终还是丢失了,一天之内三次被剥夺官职赏赐的事更加危险。19.何况我现在年老昏聩,谁来守护看管它呢,也怕半夜里神灵派蛟龙把它驮走。
核心主旨与内容概括
1.本诗围绕一条名贵的犀带展开叙述,完整记录了周必大归还友人所赠犀带的前因后果。2.作者先详细描写了犀带的来历、形制、珍贵程度,突出了器物的珍稀华美。3.接着回顾了自己的仕途经历,讲述了身居高位时遭遇的猜忌与风险,点明了自己辞官归隐的原因。4.然后表达了自己安于平淡生活、不慕荣华富贵的人生志向,认为自己已经不需要佩戴代表高官身份的犀带。5.最后劝勉年轻的友人徐叔子保存好犀带,等待合适的时机施展才华,实现抱负。6.全诗以小见大,通过一件日常器物的抉择,展现了作者清醒的自我认知与谦退的处世态度。7.没有华丽的辞藻修饰,语言平实朴素,却蕴含着深刻的人生哲理。8.整体情感真挚诚恳,既包含对自己人生际遇的感慨,也有对友人的真切关怀。9.传递了宋代士大夫群体普遍推崇的知足常乐、不贪求分外之物的价值观念。
跨学科 · 是什么
宋代官员服饰制度社会学
1.宋代对官员服饰有非常严格的等级规定,不同品级的官员可以佩戴的腰带材质有明确区分。2.犀角腰带是三品以上高级官员才能佩戴的服饰配饰,普通官员和百姓都不能私自使用。3.宣和年间宫廷制作的犀带更是属于御赐器物,等级规格极高,只有极少数朝廷重臣才有资格获得。4.普通官员日常只能佩戴铜、铁、黑角等材质的腰带,和犀带的等级差距非常大。5.腰带的材质、装饰数量都是官员身份等级的直接标识,是宋代社会等级制度的重要体现。6.私自佩戴超出自身品级的腰带,在宋代属于违反制度的行为,会受到严厉的处罚。7.这种严格的服饰等级制度,是宋代维护社会秩序、明确阶层差异的重要手段。8.从诗中描写也可以看出,犀带在宋代是非常珍贵的物品,代表着极高的身份地位。
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读写应用
基础诵读指导
1.本诗为七言古体诗,诵读时每句按照四三拍的节奏断句,语气平缓舒展,符合古体诗的诵读特点。2.开头描写犀带的部分,语速稍慢,语气中可以带一点对珍贵器物的赞叹感。3.讲到自己仕途经历的部分,语气要平和,不要带愤懑或者炫耀的情绪,体现作者的淡然心态。4.读到“古来逾分天不宜,百炊未满万事非”“吾腰安用尔带为”这两句名句时,语速可以稍作停顿,语气要坚定,突出作者的人生态度。5.劝勉友人的部分,语气要亲切诚恳,体现对晚辈的关怀。6.全诗整体语速不要过快,要读出娓娓道来的叙事感和沉淀后的人生感悟。7.每联之间停顿1秒,段落之间停顿2秒,保持整体节奏的流畅自然。8.注意重点字词的读音准确,比如“褫”读chǐ,“螭”读chī,“麾”读huī,不要读错。
基础句式仿写指导
1.可以仿写本诗中“吾腰安用尔带为”的反诘句式,用来表达淡泊名利、坚守本心的态度。2.仿写的基本结构是:“吾+身体部位/内心+安用+外物+为”,用反问的语气加强表达效果。3.比如可以仿写为“吾心安用尔名缚”,表达自己的内心不需要被虚名束缚的志向。4.也可以仿写为“吾生安用尔利驱”,表达自己的人生不需要被利益驱使的态度。5.还可以仿写本诗中“古来逾分天不宜,百炊未满万事非”的哲理句式,用来表达对盈满则亏规律的认知。6.仿写时先点明普遍规律,再用具体的生活场景做支撑,让观点更有说服力。7.比如可以仿写为“从来贪利祸相随,寸进未得身先危”,表达贪求利益会招来灾祸的观点。8.仿写时注意语言平实自然,不需要过于华丽的辞藻,符合原诗平实厚重的风格。
核心名句写作应用
1.名句“古来逾分天不宜,百炊未满万事非”适合用在关于淡泊名利、知足常乐、拒绝诱惑等主题的作文中。2.比如写面对诱惑的选择时,可以引用这句诗,说明贪求超出自身能力的利益最终只会带来灾祸的道理。3.也可以用在批评社会上贪腐现象的文章中,说明违反规则获取分外利益最终只会落得不好的下场。4.名句“吾腰安用尔带为”适合用在关于坚守本心、不慕权贵、选择适合自己的生活方式等主题的作文中。5.比如写面对人生选择的话题时,可以引用这句诗,说明适合自己的才是最好的,不需要盲目追求世俗意义上的成功。6.也可以用在赞美那些不慕荣利、坚守岗位的普通人的文章中,突出他们淡泊名利的高尚品格。7.应用时要注意结合上下文,不要生硬堆砌,要让名句和自己的观点自然融合。8.引用名句后可以简单阐释内涵,让读者更容易理解诗句和文章主题的关联。
关联知识图谱
宋代官员服饰等级规定历史关联
1.本诗中提到的犀带是宋代舆服制度的典型代表物品。2.宋代舆服制度对不同品级官员的腰带材质有明确规定,犀带是三品以上高级官员的专属配饰。3.诗中犀带与黑角带的对比,正是宋代服饰等级差异的直接体现。4.通过本诗的描写,可以更直观地理解宋代社会的等级制度特点。5.该知识点是宋代历史学习的核心内容之一,和本诗内容高度关联。

名句 CLASSIC LINES

古来逾分天不宜,百炊未满万事非;吾腰安用尔带为
前者点明了不贪求超出自身福分的人生哲理,后者以反诘句式直接表达了不慕荣利的志向,语言平实却力道千钧。

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作者 POET

陈傅良 1137-1203
南宋官员、永嘉学派巨擘、文学家

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