东阳郭希吕山园十咏 小烂柯
促膝有仙凡，烂柯无小大。
谁知桃源人，不在秦晋外。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感赞美 · 隐逸
创作背景
组诗题咏创作
本诗为南宋诗人叶适造访东阳隐士郭希吕的私人山园时，为园中十处特色景观创作的组诗《东阳郭希吕山园十咏》中的第六首，专为“小烂柯”景观题写。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
中国古典近体诗歌体裁，全篇共四句，每句五字，格律要求严谨，通常二、四句押平声韵，篇幅短小凝练，适宜托物言志、借景抒情，是古代题咏类作品常用体裁。
情感 · 解读
核心情感包含对郭希吕山园清幽隐逸氛围的赞赏，对“仙境不必远求、道在日常”的哲思感悟，以及对世俗之外悠然生活状态的认同与向往。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 促膝：指两人对坐时膝盖靠近，形容距离很近。2. 仙凡：指仙境和俗世，神仙与普通人。3. 烂柯：古代传说，晋人王质进山砍柴，见仙人下棋，看了一会儿斧柄就全烂了，回到家才发现已经过了几十年，后世用烂柯代指仙境、时间流逝的巨大差异。4. 桃源：出自陶渊明《桃花源记》，指与世隔绝、没有纷争的理想隐逸居所。5. 秦晋：指秦朝和晋朝，是《桃花源记》中桃花源里的人没有经历过的朝代，代指俗世的朝代更迭。
逐句白话释义
1. 就算坐得很近的人，也可能有仙境和俗世的分别。2. 烂柯所代表的仙境，本来就没有大小的区分。3. 有谁能知道桃花源里的人。4. 其实并不在秦晋两朝的范围之外。
核心主旨概括
1. 这首诗是诗人为郭希吕山园里名为小烂柯的景观题写的作品。2. 诗人用了烂柯和桃花源两个大家熟悉的隐逸典故。3. 打破了大家觉得仙境都在很远的地方的固有想法。4. 点明美好的隐逸境界不需要去远方寻找，眼前的小小园林里就有超然的意趣。5. 也表达了对郭希吕隐居生活的欣赏和认同。
跨学科 · 是什么
古代隐逸民俗民俗学
1. 烂柯和桃源都是中国古代民俗里最知名的隐逸相关传说。2. 古代很多人相信存在远离世俗的仙境，可以躲避尘世的烦恼。3. 宋代文人流行修建私家园林，在城市附近就能享受隐居的乐趣，不用真的去深山老林。
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读写应用
诵读指导
1. 诵读时按照2-1-2的节奏断句：促膝/有/仙凡，烂柯/无/小大。谁知/桃源人，不在/秦晋外。2. 前两句语气平缓，读出娓娓道来的感觉。3. 第三句稍微上扬，读出反问的语气。4. 第四句语气放缓放轻，读出悠然感悟的味道。5. 整体语速偏慢，不需要太用力，读出淡然的感觉即可。
句式仿写指导
1. 可以模仿本诗前两句铺垫、后两句转折出新的结构。2. 前两句先讲大家普遍知道的常识，后两句提出新的感悟。3. 示例：开卷/有/古今，论诗/无/新旧。谁知/古人心，不在/今人后。4. 仿写时注意第二句和第四句押韵，符合五言绝句的基本要求即可。
名句写作应用
1. 这句名句适合用在写“珍惜身边美好”“幸福不必远求”“活在当下”的主题作文里。2. 应用示例：很多人总想着去远方寻找世外桃源，却忽略了身边家人相伴的温暖、朋友相聚的快乐，正如古人所说“谁知桃源人，不在秦晋外”，最珍贵的美好一直都在我们身边。
关联知识图谱
王质烂柯传说同典故
1. 本诗第二句“烂柯无小大”直接化用了王质烂柯的传说内容。2. 用这个典故来指代仙境，呼应景观的名字“小烂柯”。
陶渊明《桃花源记》同典故
1. 本诗后两句直接化用了《桃花源记》的内容。2. 用桃花源的典故指代理想的隐逸境界，引出自己的新感悟。
名句 CLASSIC LINES
谁知桃源人，不在秦晋外
本诗核心名句，连用烂柯、桃源两个经典隐逸典故，打破了大众对“隐逸仙境遥不可及”的固有认知，点明“隐逸之境近在身边”的哲思，后世常被用来形容美好事物不必远求的感悟。
标签 TAGS
作者 POET
陈傅良 1137-1203
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