送雪庵瑾禅师还山
五马逢迎甚阔疏，满朝问讯近何如。
诸公极有迟留意，一日连收竟别书。
佛法盛衰千劫后，人生老壮百年余。
向来游旧今亡恙，愿得斯人尚起予。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感抒怀 · 送别
创作背景
南宋末年赠僧创作
本诗创作于南宋理宗景定年间，当时作者任职临安朝堂，雪庵瑾禅师游历京城时广受朝臣敬重，众人屡次挽留未果，禅师决意归山之际，作者作此诗为赠，创作动因纯粹为送别抒怀，无附加政治隐喻。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁中的七言律诗，是近体诗的典型品类，成型于初唐时期，格律要求严谨，全篇共八句，每句七字，中间两联要求对仗，偶数句需押平声韵，在宋代文人赠别酬唱类创作中应用广泛。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层，第一层是对雪庵瑾禅师高洁品格的敬重与欣赏，第二层是面对禅师执意归山的惜别不舍，第三层是借佛法兴衰、人生浮沉的议论，寄寓对精神共鸣者的期许与自我勉励。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
五马原指汉代太守出行的车马配置，这里代指朝中高官。阔疏是疏远、不看重的意思，指禅师不看重高官的逢迎。问讯就是问候、询问近况。迟留意指挽留的心意。千劫是佛教术语，指非常久远的时间。起予出自论语，指启发自己的思想。你可以通过这些字词的注释，快速理解全诗的表层含义。这些字词都是宋代诗文的常用表达，没有生僻的古奥用法。
逐句白话释义
第一句写禅师不看重高官们的隆重逢迎，态度十分疏远淡然。第二句写满朝的官员都关心地询问禅师最近的情况。第三句写各位官员都非常想要挽留禅师多住一段时间。第四句写禅师一天之内接连收到好几封辞别书信，决意要离开。第五句写佛法的兴盛和衰败要经历千劫的漫长时间才能看出规律。第六句写人的一生从壮年到老年不过百年左右的时间。第七句写以前一起交游的老朋友现在都还平安健康。第八句写我希望你这位大师还能继续启发我的思想。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋文人陈著写给雪庵瑾禅师的赠别诗，全诗围绕禅师辞别朝臣归山的事件展开，先写禅师在京城受到的敬重，再写禅师执意归山的选择，最后通过议论佛法与人生，表达对禅师的敬重不舍，也寄寓了自己对生命的思考。整首诗风格平实恳切，没有华丽的辞藻，情感真挚自然。它既属于普通的赠别诗，也包含了一定的儒佛融合的思想内容。
跨学科 · 是什么
宋代士僧交游风气社会学
这首诗里描写的满朝官员都敬重禅师、纷纷挽留的场景，反映了宋代的一种社会风气。宋代文人士大夫普遍喜欢和僧人交游，很多僧人也有很高的文化素养，双方会一起谈诗论道，交流思想。这种交游是宋代文化的一个显著特点，没有身份上的严格限制。普通民众也对高僧普遍抱有敬重的态度。这种风气和宋代三教融合的文化背景有直接关系。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候，整体语速要放缓，语气要平实恳切。首联和颔联的节奏可以稍舒缓，读出叙事的平和感。颈联是核心名句，诵读时要加重语气，放慢节奏，读出哲思的厚重感。尾联要读得温和诚恳，读出期许的情感。断句参考：五马/逢迎/甚阔疏，满朝/问讯/近何如。诸公/极有/迟留意，一日/连收/竟别书。佛法/盛衰/千劫后，人生/老壮/百年余。向来/游旧/今亡恙，愿得/斯人/尚起予。你可以多跟读几次，把握好整体的情感节奏。
基础句式仿写指导
你可以仿写颈联“佛法盛衰千劫后，人生老壮百年余”的对照句式，结构是[事物A+状态对照+时间状语]，[事物B+状态对照+时间状语]。比如可以仿写“草木荣枯一岁里，人事浮沉十年间”。这种句式适合用来表达对世事规律的感慨，对仗工整，富有节奏感。仿写的时候要注意前后两句的意象要有相关性，逻辑要通顺。你可以先从熟悉的日常事物入手练习，慢慢就可以掌握这种句式的用法。
核心名句写作应用
“佛法盛衰千劫后，人生老壮百年余”这句可以用在表达人生感悟的文章里，比如写关于时间、成长、豁达主题的作文。比如你可以写：“古人说‘佛法盛衰千劫后，人生老壮百年余’，比起世间万物的漫长变迁，人的一生实在太过短暂，与其纠结于一时的得失，不如珍惜当下的时光。”这句话能让你的文章更有文化底蕴，也能更好地表达你对生命的思考。它也适合用在抒发离别、怀旧情绪的文章里。
关联知识图谱
七言律诗同体裁
本诗属于七言律诗体裁，符合七言律诗八句七字、中间两联对仗、押平声韵的所有规范，是宋代七言律诗的典型创作。
陈著同作者
本诗作者为南宋末年文人陈著，号本堂，其诗作多反映南宋末年的社会现实与个人生活感悟，风格平实恳切，本诗是他赠别类诗作的代表作品。
名句 CLASSIC LINES
佛法盛衰千劫后，人生老壮百年余
这句是本诗的核心名句，突破了普通赠别诗的惜别局限，将个体送别之情上升到对世事兴衰、生命规律的哲思层面。
标签 TAGS
作者 POET
陈傅良 1137-1203
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