孝宗皇帝挽词五首 其五

不作修龄梦,天乎讵可谌。

白云新厌世,黄屋旧非心。

德业成千古,闾阎寝八音。

乌号在何许,霜重越山岑。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡 · 赞美 · 追思
创作背景
南宋绍熙五年孝宗驾崩祭悼创作
宋孝宗赵昚于南宋绍熙五年(1194年)六月驾崩,群臣依朝廷礼制创作挽词参与祭悼仪式,本诗为陈傅良所作五首同题挽词中的第五首,专为悼念宋孝宗而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句,每句五字,中间两联对仗工整,符合近体格律规范,是宋代朝臣祭悼类诗歌的常见体裁。
情感 · 解读
全诗以沉郁庄重的笔触抒发对宋孝宗赵昚驾崩的哀恸之情,高度称颂其生前治国德业与淡泊品性,表达人臣对先帝的崇敬与追念。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“修龄”指长寿的愿望。“讵”意为难道、怎么。“谌”是可信的意思。“黄屋”是古代帝王专用的黄缯车盖,代指帝位。“闾阎”指代普通百姓。“八音”是古代对八类乐器的统称,代指所有乐声。“乌号”是指代帝王驾崩的典故。“越山岑”指今天浙江绍兴一带的会稽山。
逐句白话释义
第一句说孝宗没能实现长寿的愿望,早早离世。第二句是诗人的悲叹,上天的旨意怎么如此不可信啊。第三句说孝宗像白云仙逝一般离开了人世。第四句说当年登上帝位本来就不是孝宗的本心。第五句说孝宗的德行和功绩会流传千年不灭。第六句说民间百姓都停止了奏乐来哀悼他。第七句是诗人的怅问,先帝的遗物如今在哪里呢。第八句写只见厚重的寒霜覆盖在会稽山的山顶。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋大臣陈傅良为悼念宋孝宗驾崩所作的挽词。全诗围绕对孝宗的追思展开,既抒发了诗人对先帝离世的悲痛心情,也高度肯定了孝宗在位期间的历史功绩,体现了南宋朝野对宋孝宗的普遍认可与尊崇。
跨学科 · 是什么
宋孝宗的历史身份历史学
宋孝宗赵昚是南宋的第二位皇帝,他是宋高宗的养子,在位27年。他在位期间为岳飞平反,任用主战派大臣,重视农业生产,让南宋出现了“乾淳之治”的太平局面,是南宋历史上评价最高的皇帝之一。他驾崩之后,不管是朝廷官员还是普通百姓都非常悲痛。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要沉重舒缓,带着哀悼的情绪。断句可以参考:不作/修龄梦,天乎/讵可谌。白云/新厌世,黄屋/旧非心。德业/成千古,闾阎/寝八音。乌号/在何许,霜重/越山岑。每句的第二个字后面可以稍作停顿,最后两句要放慢语速,读出怅惘追思的感觉。
基础句式仿写指导
可以仿写“德业成千古,闾阎寝八音”的对仗句式,上下句词性对应,语义关联。比如写赞颂英雄的内容可以仿写为“功绩传万代,百姓念英名”,写悼念先贤的内容可以仿写为“风骨留青史,山河寄哀思”,既工整又能准确表达情感。
名句日常写作应用
“德业成千古,闾阎寝八音”这句可以用于悼念、赞颂对社会有突出贡献的人物的文章里。比如写纪念袁隆平院士的作文时,可以用这句引出他的功绩被所有人铭记,各地百姓自发悼念的场景,能很好地烘托人物的伟大和民众的崇敬之情。
关联知识图谱
陈傅良其余四首同题挽词同组作品
本诗是陈傅良为悼念宋孝宗所作五首挽词中的最后一首,其余四首内容同样围绕称颂孝宗德业、抒发追思之情展开,是同一创作背景下的系列作品。
黄帝乘龙升天典故同典故
诗中“乌号”一词来自黄帝的典故,传说黄帝在荆山铸鼎成功后乘龙升天,臣子们拉着黄帝的弓号哭,后来就用“乌号”代指帝王驾崩。

名句 CLASSIC LINES

德业成千古,闾阎寝八音
该句以工整对仗的表述,高度概括宋孝宗的历史功绩,以及民间百姓自发停乐致哀的社会场景,后世常被用于称颂贤明统治者的历史影响与民众认可度。

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作者 POET

陈傅良 1137-1203
南宋官员、永嘉学派巨擘、文学家

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