悼济阳夫人

久接江山境,曾论子姓文。

于焉观内则,可以继前闻。

榛栗严宾豆,苹蘩洁祀芬。

有人言不朽,片石合摩云。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡 · 赞美 · 追思
创作背景
南宋晚期 挽悼创作
本诗为南宋晚期文学家陈著为悼念济阳夫人所作,属于私人挽悼类诗作,创作目的是追述逝者生平品行、寄寓缅怀之意,收录于陈著《本堂先生文集》中,后被辑入《全宋诗》。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全诗共八句,每句五字,中间两联对仗工整,符合近体格律规范。五言律诗定型于初唐时期,是古典诗歌的主流体裁之一,常用于抒情、咏物、悼亡等各类创作主题。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕对济阳夫人的悼亡追思展开,既包含逝者离世的惋惜之情,也着力称颂其恪守妇德、持家有道、恭谨知礼的优秀品行,情感沉挚真切,无浮夸矫饰之感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“内则”是《礼记》中的篇名,指代古代妇女应当遵守的道德行为规范。第二,“子姓”指子孙、后辈。第三,“榛栗”是榛子和栗子,是古代祭祀或待客时常用的贡品。第四,“苹蘩”是两种水生植物,也是古代祭祀常用的贡品。第五,“宾豆”是古代祭祀或宴饮时用来盛放食物的礼器。第六,“片石”指代墓碑,古人常立碑记录逝者生平,以求声名流传。第七,“摩云”形容极高,这里指墓碑高耸,也喻指逝者品行高洁高远。第八,“不朽”指精神、声名永远流传不会磨灭。
逐句白话释义
第一,首联第一句写我长久以来熟识当地的江山风物,曾经和您的后辈一同讨论文章学问。第二,首联第二句从这些交往的细节里,就能看出您治家有方,对后辈教导得当。第三,颔联第一句更能看出您本人一直严格遵守《礼记》规定的妇德规范,言行都符合礼仪要求。第四,颔联第二句您的品行完全可以继承前辈们流传下来的美好名声,没有辱没家门。第五,颈联第一句您平日里打理家族祭祀事宜,总是恭谨严肃地备好榛栗等贡品,整齐摆放在礼器当中。第六,颈联第二句苹蘩这类用作祭祀的植物供品,都被您打理得洁净清香,尽显对先祖的恭敬之心。第七,尾联第一句世人都说真正品行高洁、对家族有贡献的人,声名会永远流传不会磨灭。第八,尾联第二句因此为您立下的墓碑也应当高耸入云,让您的贤德品行永远被后世子孙铭记。
核心主旨概括
第一,全诗是作者为悼念济阳夫人所作的挽诗。第二,开篇从二人的交往细节入手,引出对济阳夫人治家能力的称赞。第三,中间两联分别从个人品行、持家祭祀两个方面,称颂济阳夫人恪守妇德、恭谨知礼的优秀品质。第四,结尾处点明逝者的贤德品行足以流传后世,永垂不朽的核心主旨。第五,全诗没有过度渲染悲伤情绪,而是通过平实的叙述展现逝者的优点,情感真挚沉稳。第六,既表达了作者对逝者的深切缅怀,也彰显了对其品行的高度认可。第七,体现了中国古代对女性贤德、持家有道的价值推崇。第八,整体风格质朴厚重,符合悼亡诗庄重得体的创作要求。
跨学科 · 是什么
古代祭祀供品规范民俗学
第一,诗中提到的榛栗、苹蘩都是中国古代祭祀时常用的供品。第二,这类供品大多是天然的植物果实或野生植物,体现了祭祀时的质朴恭敬之心。第三,古代女性主持家族内的祭祀事宜,是传统妇德的重要组成部分。第四,“宾豆”是古代盛放供品的专用礼器,不同的礼器盛放不同的供品,有严格的等级规范。第五,祭祀前要将供品打理得洁净整齐,是对祭祀对象的基本尊重。第六,这类祭祀习俗早在《诗经》中就有相关记载,流传了数千年。第七,直至近现代,很多地区的家族祭祀还保留着使用植物类供品的传统。第八,了解这类祭祀习俗,能更好地理解诗中对济阳夫人贤德的称赞。
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读写应用
基础诵读指导
第一,诵读本诗时整体语气要庄重沉稳,速度稍慢,符合悼亡诗的情感基调。第二,首联节奏可划分为“久接/江山境,曾论/子姓文”,语气平缓,交代背景。第三,颔联节奏为“于焉/观内则,可以/继前闻”,语气上扬,带出对逝者的称赞之意。第四,颈联节奏为“榛栗/严宾豆,苹蘩/洁祀芬”,语速稍顿,突出“严”“洁”两个关键词,体现逝者的恭谨。第五,尾联节奏为“有人/言不朽,片石/合摩云”,语气加重,语速放缓,读出厚重的缅怀感。第六,每句的第二字后稍作停顿,符合五言诗的基本诵读节奏。第七,诵读时不要带有过于夸张的悲伤情绪,保持庄重得体即可。第八,可以在每联结束后稍作停顿,体现诗歌的层次结构。
句式仿写指导
第一,本诗颔联和颈联都用了对仗句式,两句结构对称,内容关联,适合仿写。第二,仿写时首先要确定上下句的核心内容,比如可以写人物的两个不同优点,或者两个不同的场景。第三,上下句的字数要相同,对应的位置词性要相近,比如名词对名词,形容词对形容词。第四,比如可以仿写为“静能研笔墨,动可理家宅”,对应写一个人能文能持家的特点。第五,也可以仿写写景的对仗句,比如“风过花摇影,云移月漏光”,对应两种不同的景物动态。第六,仿写时不用刻意追求严格的平仄对应,先做到内容相关、结构对称即可。第七,对仗句式能让文字更有节奏感,读起来朗朗上口,适合用在记叙文、散文的写作中。第八,平时可以多练习五言对仗句的仿写,提升文字的凝练能力。
名句写作应用
第一,名句“有人言不朽,片石合摩云”适合用在悼念类的文章、悼词、挽联创作中。第二,当我们想要称赞逝者品行高洁、贡献突出,会永远被后人铭记时,就可以引用这句诗。第三,比如写悼念为乡村教育奉献一生的教师的文章时,可以写“从教四十载,她把全部心血都献给了山里的孩子,正如古诗所言‘有人言不朽,片石合摩云’,她的名字会永远留在村民和学生的心中”。第四,也可以用在纪念为社会做出突出贡献的公众人物的文章中,表达对其精神永远流传的赞誉。第五,引用时要注意符合庄重的语境,不要用在轻松娱乐的场合中。第六,这句诗既可以完整引用,也可以单独使用“片石摩云”这个短语,指代人的品行高远。第七,引用时不需要额外解释太多,读者很容易就能理解其中称颂、缅怀的含义。第八,恰当引用这句诗,能让文章的情感更显厚重,更有文化底蕴。
关联知识图谱
中国古代悼亡诗同体裁
第一,本诗属于中国古代悼亡诗的范畴,是专门为悼念逝者所作的诗歌。第二,悼亡诗是中国古典诗歌的重要类别之一,常见主题包括缅怀逝者、称颂逝者品行、寄托哀思等。第三,这类诗歌普遍风格庄重沉稳,情感真挚,具有很高的情感价值和文学价值。第四,历代都有很多经典的悼亡诗作品流传至今,是了解古代丧葬文化、情感表达的重要载体。第五,本诗完全符合悼亡诗的典型创作特征,是宋代悼亡诗的代表性小众作品。第六,通过本诗可以了解宋代普通文人悼亡创作的基本特点。第七,和其他知名悼亡诗相比,本诗更偏向平实的叙事,抒情更为克制。第八,关联同类悼亡诗作品,能更好地把握这类诗歌的创作规律。
《礼记》同典故
第一,本诗中提到的“内则”是《礼记》中的重要篇目,是本诗用典的出处。第二,《礼记》是儒家经典“十三经”之一,是记录先秦时期礼仪制度、思想规范的重要典籍。第三,《内则》篇主要记载了古代家庭内部的礼仪规范,尤其是对妇女言行、持家的要求。第四,宋代儒家思想盛行,文人创作中经常引用《礼记》的内容来表达对人物品行的评判。第五,诗中引用“内则”的典故,直接点明了对济阳夫人符合儒家妇德规范的肯定。第六,了解《礼记》的相关内容,能更准确地理解诗中对逝者的评价标准。第七,儒家典籍是宋代文人创作的重要灵感来源和价值评判依据。第八,关联《礼记》相关知识点,能更好地把握本诗的思想内核。

名句 CLASSIC LINES

有人言不朽,片石合摩云
该句是本诗的核心名句,以立碑传名的传统表达,点出逝者品行足以流传后世、永垂不朽的主旨,句式刚劲有力,情感沉厚,后世常用于悼念品行高洁、贡献突出的逝者的场合。

标签 TAGS

作者 POET

陈傅良 1137-1203
南宋官员、永嘉学派巨擘、文学家

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