郑自明哀词

母曰余儿兮,吾莫知其何尤。

妇曰良人兮,吾曷为罹此忧。

兄弟不以是咎兮,朋友称其好修。

恭不得其故兮,庸强名之曰命。

相彼下堂而贻戚兮,或结缨以顺听。

万不同咸自取兮,曾二者孰失其正声。

鬼神之所仇兮,人直躬焉是病。

胥属镂忽堕其前兮,屈鱼腹以为阱。

奇祸作于牖下兮,顾奚悲而宜庆。

嗟子何伤兮,独余怀不能以自胜。

尚或相尔藐孤兮,天终焉其有定。

基础信息 BASIC

情感悼亡 · 愤懑 · 祈福
创作背景
郑自明无辜离世哀祭创作
本作品为南宋文学家包恢为无辜蒙祸去世的友人郑自明所作,创作于郑自明离世后不久,写作动因是郑自明的母亲、妻子、兄弟、朋友皆公认其品行端正无过错,却无端遭遇奇祸离世,作者为抒发痛悼之情与对不公命运的愤慨而创作本哀辞。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
哀辞是中国古代哀祭类文体的分支,属于古体韵文范畴,专门用于祭奠逝者抒发痛悼之情,句式灵活可杂用骚体结构,起源于汉代,后世多用于祭奠品行端正的亲友故交,兼具抒情性与写实性,在古代文体体系中属于应用类韵文的重要组成部分。
情感 · 解读
本作品核心情感分为三层:第一层是对品行端正却无辜蒙祸离世的友人郑自明的深切痛惜,第二层是对贤良屡遭厄运的不公命运的激愤质问,第三层是对逝者遗孤能得到护佑、天道终将彰显公义的诚挚祈愿,情感层层递进极具感染力。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
尤指过错、罪责;罹指遭受;好修指美好端正的品行;属镂是古代宝剑名,为吴王夫差赐伍子胥自刎的剑;牖下指代家中,也代指正常终老的场所;藐孤指逝者留下的年幼孤儿。这些字词都是理解本哀辞的基础核心词汇,多继承自先秦楚辞的常用语义。
逐句白话释义
母亲说我的儿啊,我不知道他到底有什么过错。妻子说我的夫君啊,我为什么要遭受这样的忧愁。兄弟都不因为这件事责怪他,朋友都称赞他品行美好端正。他为人恭谨却找不到遭祸的原因,只能勉强将其归为命运。你看有的人离开朝堂就带来悲戚,有的人系好帽带坦然接受天命。万千不同的命运都是各自招致,可伍子胥和屈原这两个人,又哪里失去了正当的品行呢。鬼神所仇视的,正直的人也会因此遭难。属镂剑忽然落到伍子胥面前,屈原投身江里就像落入了鱼腹做成的陷阱。意外的灾祸在家中发生,回头看哪里该悲伤,反而该庆幸。我感叹你有什么可受伤的呢,只是我心里的悲痛控制不住。希望上天护佑你年幼的孤儿,天道终究是有定数的。
核心主旨与内容概括
本哀辞先从母亲、妻子、兄弟、朋友四类人的评价切入,证明郑自明品行端正毫无过错,却无端遭遇灾祸离世,再连用伍子胥、屈原两位古代贤良遭祸的典故,说明贤良蒙祸是古来就有的不公现象,最后抒发作者的痛悼之情,同时祈愿上天护佑逝者的遗孤,相信天道最终会给出公正的结果。
跨学科 · 是什么
古代哀祭文写作惯例社会学
古代正式的哀祭文写作通常会先列举逝者的亲友对其的评价,证明逝者品行端正值得悼念,这是古代丧葬文化中悼文写作的固定惯例,符合古代社会对哀祭文体的功能要求,既可以彰显逝者的德行,也能让悼文的情感抒发更有依据。
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读写应用
诵读指导
诵读本哀辞时,每句的“兮”字处要稍作停顿,整体语气要沉痛舒缓,开头四句亲友评价部分语气要低沉,中间用典部分语气要加重带愤懑感,最后祈愿部分语气要放缓带恳切感,整体节奏要贴合情感的变化,不要读得过快。
句式仿写指导
可以学习本哀辞所用的“X曰XX兮,XXXX”的骚体抒情句式,前半句点明说话的主体,后半句抒发对应的情感,适合用来表达强烈的抒情诉求,比如写对亲人的思念时可以仿写“亲曰吾子兮,吾何堪离别愁”这类句子,既古雅又能增强抒情力度。
名句写作应用
核心名句“尚或相尔藐孤兮,天终焉其有定”适合用在表达对正义终将到来的信心的写作场景里,比如写面对暂时的不公、挫折时,可以引用这句话来表达对未来公道的信念,也可以用来安慰遭遇不幸的人,传递积极正向的期待。
关联知识图谱
哀祭文体同体裁
本作品属于中国古代哀祭类文体中的哀辞体裁,是专门用于祭奠逝者的韵文文体。
包恢友人酬唱赠答
本作品的创作目的是悼念无辜离世的友人郑自明,是整篇哀辞的核心抒情对象。

名句 CLASSIC LINES

胥属镂忽堕其前兮,屈鱼腹以为阱。奇祸作于牖下兮,顾奚悲而宜庆
这句连用伍子胥、屈原两位贤良遭祸的典故,表达了对贤良无辜蒙祸的愤懑。

标签 TAGS

作者 POET

陈傅良 1137-1203
南宋官员、永嘉学派巨擘、文学家

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