走笔送僧义冲

一气行太虚,流形纷不齐。

要之本无物,洞然无足疑。

梵志有至言,还我未生时。

烧了似不曾,亦有毛僧词。

冲师名家子,少年习裘箕。

谈吐霏木屑,落笔皆珠玑。

自称十年来,不复念作诗。

空门坐枯禅,绮语知昨非。

闻之意已消,谈笑到日西。

习气终未尽,旧编还自携。

秀句堪供佛,古作力可追。

爱玩不去手,未免成一痴。

又欲上西湖,驻锡来语离。

我生堕宿业,笔砚置藩篱。

拔擢困胃肾,未老神已疲。

几欲焚故藁,要使心清夷。

君诗既不作,何不等弃之。

万事都放下,一意探玄机。

语罢复自笑,无使高人知。

作诗固无用,参禅亦胡为。

劝人反自蹈,此纸何必挥。

不如两俱忘,他时赤体归。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感哲理 · 禅理 · 自省 · 送别
创作背景
南宋楼钥临安赠别僧人义冲
本诗为南宋孝宗淳熙年间,楼钥任职临安时的即兴创作。创作动因是僧人义冲即将前往西湖驻锡修行,临行前向楼钥辞行,楼钥走笔成篇相赠。诗作诞生于二人谈禅论诗的轻松交流场景中,没有刻意雕琢的痕迹。学界对本诗创作时间的考证结论集中在淳熙九年至淳熙十二年之间,暂无明确争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古体诗,属于古体诗的分支范畴。古体诗不严格遵循近体诗的平仄、对仗、押韵规则,创作自由度较高。五言古体诗起源于汉代,经魏晋南北朝发展,到唐宋时期仍被广泛创作。历代文论普遍将其视为承载说理、叙事类厚重内容的重要诗体。本诗共三十六句,通篇五言,换韵灵活,符合五言古体诗的体裁特征。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,首先是对僧人义冲前往西湖修行的真挚赠别情谊。其次是对禅宗无挂碍、空性思想的认同与推崇,劝勉友人放下世俗执念专心修行。最后是作者对自身耽于笔墨创作、耗损心神状态的自嘲与反思,表达对通透无拘禅境的向往。三类情感自然交融,无生硬割裂感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
太虚指代广阔无垠的宇宙空间,是古典诗文常用词汇。流形指天地间万物的各种形态。裘箕指代家族世代相传的事业,这里指义冲年轻时继承家学。驻锡指僧人在某地停留居住,锡是僧人随身携带的锡杖。宿业指前世带来的业障,这里作者用来戏称自己沉迷写作的状态。玄机指佛法中深奥的道理。赤体归指不带任何执念、包袱地回归本来状态。这些字词都是理解本诗的基础核心词汇。
逐句白话释义
元气在宇宙中流动,化成的万物形态各不相同。归根结底本来就没有固定的实体,这个道理十分清楚不值得怀疑。王梵志有句很有道理的话,要回到人还没出生时的状态。烧尽之后就像从来没存在过,也有毛僧留下的这类偈子。义冲师出身名家,年少时就学习继承家学。他谈吐十分风趣,写出来的文字都像珠玉一样优美。他自己说十年来,再也不想着作诗了。在佛门坐枯禅,知道以前喜欢写华美文字是错的。我听了他的话世俗的念头都消了,和他谈笑直到太阳西斜。他的旧习气终究没完全消尽,还自己带着以前编的诗稿。他的秀美诗句都可以供佛,学习古人的作品功力很深。他喜欢得拿在手里不肯放,未免成了一种痴念。他又想要去西湖,停了锡杖来和我道别。我这辈子陷在宿业里,被笔砚困住了。写作耗损了我的身体,还没老精神就已经疲惫了。好几次想要烧了旧稿子,想要让心境清净平和。你既然已经不作诗了,为什么不把这些也扔了呢。所有事都放下,一心一意去探寻佛法的道理。说完我又自己笑了,不要让高人知道我这话。作诗本来就没什么用,参禅又是为了什么呢。劝别人自己却还在做,又何必写下这篇文字呢。不如两样都忘了,以后赤条条地归去就好。
核心主旨与内容概括
本诗是作者送给僧人义冲的赠别作品。开篇先谈论禅宗“本来无物”的核心思想,为全诗奠定了禅理基调。接着叙述义冲的出身、才学,以及他学禅后不再作诗但仍放不下旧诗稿的趣事。然后作者联系自身,吐槽自己沉迷写作耗损心神的状态,劝勉义冲彻底放下诗稿专心修行。最后作者自我调侃,提出连作诗和参禅都要一起忘掉的通透观点。整首诗语言平实自然,没有华丽的修饰。既有赠别的真挚情谊,也有对禅理的深入思考。读来轻松有趣又能引人思考。
跨学科 · 是什么
禅宗空性思想哲学
禅宗认为世间万物都没有固定不变的本质,都是因缘和合而生的。人们之所以会有烦恼,就是因为执着于这些本来不存在的“实体”。只要看透了万物“本无物”的本质,就能摆脱烦恼获得解脱。这种思想是六祖惠能在《坛经》中重点阐释的核心观点。唐宋时期很多士大夫都受到这种思想的影响。本诗里的这句话就是对这种思想的直白表述。理解这个观点是读懂本诗禅理内涵的基础。这种思想对中国传统文人的精神世界产生了深远影响。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言古体诗,诵读时每句两到三个停顿,节奏舒缓平稳。开篇谈禅理的部分语气要平缓沉静,体现出通透的感觉。叙述义冲趣事的部分语气可以轻松一些,带点笑意。作者自嘲的部分语气要自然,带点调侃的感觉。最后的劝勉部分语气要恳切真诚。全诗整体语速不要太快,要读出古体诗厚重的质感。重点名句可以放慢语速加重语气,突出核心内涵。诵读时不需要刻意追求押韵的顿挫感,自然流畅就好。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗“XXXX,XXXX”的五言对仗句式,创作表达生活感悟的短句。首先确定想要表达的核心观点,比如关于放下、努力、生活态度的内容。前半句可以写具体的行为,后半句写想要达到的状态。比如可以仿写“杂念都放下,一心向目标”“烦恼都忘掉,开心过每天”这类句子。仿写时不需要严格遵守平仄对仗,表意通顺自然就好。可以先从简单的生活感悟写起,慢慢拓展到更深刻的内容。多练习就能掌握这种简洁有力的表达方法。这种句式很适合用来写座右铭、日常感悟。
名句日常写作应用
“万事都放下,一意探玄机”这句可以用在写关于专注、放下执念的作文里。比如写自己准备考试时,放下娱乐活动专心复习的场景,就可以用这句话来表达决心。也可以用在劝解他人不要被杂事干扰,专注于核心目标的内容里。“不如两俱忘,他时赤体归”这句可以用在写关于豁达人生态度的文章里。比如写面对得失不要太过执着,要保持通透的心态时就可以引用。引用时不需要解释复杂的禅理,只要贴合放下、豁达的主题就合适。这两句都很有感染力,能提升文章的思想深度。日常写作中适用的场景非常广泛。
关联知识图谱
苏轼《赠惠山僧惠表》同主题
这两首都是宋代士大夫赠送给僧人的作品,都融入了禅理思辨内容。都兼具赠别情谊和哲理思考,都是宋代禅悦之风影响下的创作。两首诗的语言都平实自然,没有华丽的修饰。都展现了宋代文人对禅理的深入理解,以及和僧人平等交流的状态。都是宋代禅理诗中的代表性作品,适合放在一起对比阅读。两首诗的核心主旨都包含对通透无拘人生境界的推崇。都突破了传统赠别诗只写离愁的局限,拓展了赠别诗的内涵边界。都是了解宋代儒释交融文化的重要文本。

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作者 POET

楼钥 1137年-1213年
南宋中期重要政治家、文学家,明州地方士族代表人物

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