郊庙歌辞 仪坤庙乐章 坤贞

乾道既亨,坤元以贞。

肃雍攸在,辅佐斯成。

外睦九族,内光一庭。

克生睿哲,祚我休明。

钦若徽范,悠哉淑灵。

建兹清宫,于彼上京。

缩茅以献,絜秬惟馨。

实受其福,期乎亿龄。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞 · 四言古诗
情感祈福 · 赞美
创作背景
开元年间仪坤庙祭祀乐章
本诗作于唐代开元年间,是专门为祭祀仪坤庙(供奉唐睿宗昭成皇后窦氏的皇家神庙)创作的仪式乐章,用于宫廷官方祭祀场合,创作动因是完善唐代皇后祭祀的礼制配套内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代宫廷祭祀专用的郊庙歌辞体裁,承袭《诗经》雅颂的四言体传统,是唐代吉礼仪式的配套文学作品,在古代文体分类中属于庙堂文学范畴,具有庄重规整、用典雅正的典型特征。
情感 · 解读
全诗核心情感以庄重肃穆为基调,既颂扬了被祭祀者的坤德淑行,也表达了宫廷祭祀场景下祈求国祚绵长、福泽万世的官方诉求,情感克制端方,符合郊庙文学的情感表达规范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
亨指天道通达顺畅,贞指坤德端正稳固。肃雍指庄重和顺的仪态,九族指代所有宗室亲族。睿哲指圣明的君主,这里指唐玄宗李隆基。祚指赐福庇佑,休明指太平昌盛的时局。徽范指美好的道德典范,缩茅指古代祭祀时用菁茅过滤酒渣的仪式。絜秬指洁净的黑黍,是制作祭祀用酒的原料。这些字词都是古代祭祀文本的常用词汇,含义固定明确。
逐句白话释义
天道已经顺畅通达,坤德秉承端正稳固的本质。庄重和顺的美德集于一身,辅佐皇室的功业得以完成。对外使所有宗室亲族和睦相处,对内让整个宫廷焕发光彩。生下了圣明的君主,庇佑我们的王朝走向太平昌盛。我们敬重她美好的道德典范,她美好的精神永世长存。我们修建了这座庄严的神庙,就坐落在都城长安。用菁茅过滤美酒进献,洁净的黑黍酒香气浓郁。祈求我们实实在在得到她的福佑,希望国运绵延万代长久。
核心主旨与内容概括
全诗是唐代皇家祭祀昭成皇后的专用乐章,内容围绕颂扬皇后的贤良德行展开,完整展现了唐代宫廷祭祀仪式的场景,最后表达了祈求皇后庇佑、王朝国运长久的美好愿望。整首诗内容规整,风格庄重,完全符合郊庙祭祀文本的创作要求,是典型的唐代庙堂文学作品。
跨学科 · 是什么
唐代郊庙祭祀制度历史学
唐代将祭祀活动归为五礼中的吉礼,是国家最重要的礼仪活动之一。郊庙祭祀的对象包括天地、祖先、前代帝王、皇后等不同等级的祭祀对象,不同的祭祀对象对应不同的乐章、仪式流程。本诗对应的仪坤庙祭祀,是唐代首次专门为皇后设立的独立祭祀仪式,体现了唐代礼制的完备性。
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读写应用
诵读指导
本诗是四言诗,诵读时每两个字为一个停顿,节奏要平缓庄重,语速放慢,不需要过多的情绪起伏,整体语气要端正肃穆,符合祭祀文本的风格。比如“乾道/既亨,坤元/以贞”,每句中间稍作停顿,句末停顿稍长,体现四言诗的规整节奏。
句式仿写指导
本诗的四言对仗句式非常适合仿写颂类文本,仿写时要注意前后句的对应关系,前句和后句语义关联,结构对称。比如可以仿写“天道酬勤,地道酬善”“家风淳厚,世运绵长”这类对仗工整的四言短句,适合用于倡议书、贺词、颂文等正式文体的写作。
名句应用场景
核心名句“乾道既亨,坤元以贞”可以用于颂扬女性长辈的德行、赞美良好的家风等场景,“实受其福,期乎亿龄”可以用于祭祀活动、传统文化活动、祈福类活动的文案写作。比如写家风相关的文章时,可以用“乾道既亨,坤元以贞”来形容家中长辈的贤淑品德对家庭的正向影响。
关联知识图谱
《诗经·雅颂》同体裁
本诗的四言郊庙歌辞体例直接承袭《诗经》中的雅颂部分,二者都是用于官方祭祀场合的颂美文本,风格庄重、用典雅正、结构规整,具有一脉相承的文体特征。
《周易·坤卦》同典故
本诗标题中的“坤贞”以及首句的“坤元以贞”都来源于《周易·坤卦》的卦辞,坤卦代表地、代表女性、代表厚德载物的品德,是本诗颂美主题的思想来源。

名句 CLASSIC LINES

乾道既亨,坤元以贞;实受其福,期乎亿龄
前者化用《周易》卦义点明坤德内涵。

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作者 POET

不详

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