郊庙歌辞 仪坤庙乐章 寿和

于穆清庙,肃雍严祀。

合福受厘,介以繁[祉]。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感崇敬 · 祈福
创作背景
唐代开元年间仪坤庙祭祀
本诗是唐代开元年间官方为仪坤庙祭祀专门创作的乐章,隶属于郊庙歌辞体系,用于祭祀仪式中的寿和环节。仪坤庙为祭祀唐睿宗昭成皇后窦氏的专属宗庙,窦氏为唐玄宗生母,被追尊为皇后后设立专庙祭祀。本诗由太常寺所属乐官奉命创作,严格遵循祭祀乐歌的体例要求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代郊庙歌辞体裁,是官方用于祭祀仪式的专用乐歌。郊庙歌辞是古代乐府诗的特殊类别,专为国家祭祀、宗庙典礼创作,风格庄重典雅,措辞规整严谨。这类作品的创作需严格符合礼乐制度要求,是中国古代礼乐文化的重要载体。四言句式继承自《诗经》雅颂传统,适配祭祀场合的庄重氛围。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对祭祀对象的崇高敬意,体现出唐代宫廷对先皇后的尊崇礼制。第二层是对福泽的祈愿,祈求先灵庇佑,家国安宁,福运绵长。整体情感肃穆庄重,符合祭祀乐歌的情感表达规范,无私人化抒情内容,完全服务于公共祭祀仪式的需求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
于穆是古代经典中常用的赞叹词,专门用于表达对庄严美好事物的崇敬之情。清庙本指周代祭祀周文王的宗庙,这里特指唐代的仪坤庙。肃雍是形容祭祀场合庄重和顺、恭敬有礼的氛围。严祀指的是规格严谨、仪式完备的正式祭祀活动。厘在古文中特指祭祀时神明赐予的福佑、祥瑞。介是赐予、赠予的意思。繁祉指的是繁多、厚重的福气、好运。所有字词的选择都贴合祭祀场合的庄重定位,没有口语化表述。
逐句白话释义
第一句“于穆清庙”的意思是:多么庄严肃穆的仪坤庙啊。第二句“肃雍严祀”的意思是:祭祀典礼举办得庄重和顺,礼仪十分严谨完备。第三句“合福受厘”的意思是:参与祭祀的人共同领受先灵赐予的福佑与祥瑞。第四句“介以繁祉”的意思是:祈求先灵能够赐予大家更多厚重的福气。所有释义均采用直白表述,未添加文学化修饰内容,准确还原诗句的本义。
核心主旨与内容概括
本诗是唐代官方专门为仪坤庙祭祀活动创作的乐章,用于祭祀仪式的寿和环节演唱。全诗篇幅短小,风格庄重典雅,完全符合祭祀乐歌的体例要求。内容上先是赞叹宗庙的庄严,再描写祭祀仪式的规整,最后点明祭祀活动祈福纳祥的核心诉求。全诗没有私人情感的表达,全部内容都服务于公共祭祀的官方定位。作品是唐代礼乐文化的典型载体,反映了唐代宫廷祭祀制度的完备性。
跨学科 · 是什么
唐代祭祀制度社会学
唐代有非常完备的官方祭祀制度,分为大祀、中祀、小祀三个等级。仪坤庙祭祀属于中祀级别,有固定的祭祀时间、仪式流程、配套乐歌。这类祭祀活动由太常寺全程负责,参与人员包括皇室成员、朝廷官员等。祭祀活动的核心目的是表达对先灵的崇敬,祈求福泽庇佑家国。所有祭祀流程都有明确的制度规定,不得随意更改。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要保持语气肃穆庄重,语速平缓,不要过快。每句采用二二断句的节奏,比如“于穆/清庙,肃雍/严祀”。读赞叹性语句时语气要带着崇敬感,读祈福语句时语气要带着诚恳感。不要添加多余的语气助词,保持发音清晰有力。整体诵读风格要贴合祭祀场合的正式感,不要过于随意。诵读时可以适当放慢尾音,增强庄重的氛围。
基础句式仿写指导
本诗采用规整的四言句式,适合用于正式场合的颂词写作。仿写时要注意每句四个字,二二停顿,措辞要典雅庄重,贴合使用场景的正式定位。比如写给学校校庆的颂词可以仿写为“于赫学府,肃雍兴教”。写给企业周年庆的颂词可以仿写为“于赫名企,基业长青”。仿写时要避免使用口语化词汇,保持整体风格的统一性。
核心名句日常写作应用
核心名句“合福受厘,介以繁祉”适合用于各类正式祝福场景的写作。比如新春团拜会的贺词中可以引用这句,表达对所有人的新年祝福。企业开业庆典的致辞中可以引用这句,表达对企业未来发展的美好祝愿。传统祭祀活动的祝文中也可以引用这句,契合祈福的核心诉求。引用时要注意场景的正式性,不要用于过于随意的日常对话中。
关联知识图谱
《全唐诗·郊庙歌辞》其他作品同体裁
本诗属于《全唐诗》收录的郊庙歌辞类别,同类别还有其他用于各类祭祀活动的乐章,均为唐代官方创作的祭祀乐歌,风格体例与本诗保持一致,共同构成了唐代礼乐文化的文学载体。

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作者 POET

徐坚 约659/660年-729年
玄宗朝官员、文学家、文献学家,集贤院学士

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