赠别卢甥申之归吴门

千里何妨命驾来,晤言未厌已西驰。

子休重赋琼瑰赠,我亦懒歌亲戚离。

好向清江论乐府,更从叶子说新诗。

乐闲引纸五十尺,为篆离骚继李斯。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感坚守 · 期许 · 送别
创作背景
宋亡后隐居赠别外甥
这首诗创作于宋亡之后,林景熙隐居温州平阳时期。外甥卢申之前来隐居地探访,短暂相聚后即将返回吴门。诗人为赠别外甥创作了这首诗,创作时间约为元至元二十三年(1286年)前后。全诗没有涉及任何仕元内容,符合林景熙遗民文人的创作立场。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴。它起源于南北朝时期,到唐代完全成熟定型。格律要求每首八句,每句七字,中间两联必须对仗。平仄、押韵都有严格的规范,是唐宋以来文人最常用的诗歌体裁之一。历代留下了大量经典的七言律诗作品,是中国古典文学的核心体裁之一。
情感 · 解读
这首诗的核心情感包含多个层次。首先是与甥辈短暂相聚后即将别离的不舍之情。其次是对晚辈治学创作、提升才学的真诚期许。最后还暗含了宋末遗民文人对汉文化正统的坚守信念。全诗跳脱了传统赠别诗的感伤俗套,整体基调昂扬向上。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“命驾”指命人驾车,代指远道出行。“晤言”指面对面促膝交谈。“琼瑰赠”指珍贵的赠别诗文或礼物。“亲戚离”代指传统的感伤别离歌谣。“乐府”本是汉代官方音乐机构,这里代指诗词创作。“叶子”指卢申之归吴门后将要拜访的诗坛前辈。“篆”指篆书书法,是中国古代的古文字字体。“李斯”是秦朝著名政治家、书法家,是小篆的整理者。
逐句白话释义
第一句写你不畏惧千里遥远,驱车前来探访我。第二句写我们面对面交谈还没尽兴,你就已经要匆匆向西赶路回家。第三句写你不用再特意写珍贵的诗文作为赠别礼物送给我。第四句写我也懒得吟唱那些感伤的亲友别离的传统歌谣。第五句写你回到吴门之后,要多和同道好友讨论诗词创作的方法。第六句写还要向叶先生请教写新诗的技巧。第七句写我闲居在家的时候,会拿出五十尺长的纸张。第八句写要像李斯那样用篆书书写《离骚》,传承文脉。
核心主旨与内容概括
这首诗是宋末遗民诗人林景熙写给即将返回吴门的外甥卢申之的赠别诗。全诗先写了甥舅二人短暂相聚就要别离的不舍之情。随后跳脱了传统赠别诗的感伤俗套,转而勉励外甥回到家乡之后用心钻研诗词创作,提升才学。最后诗人表明自己的志向,要书写《离骚》传承汉文化。全诗情感真挚,基调昂扬,既有亲情的温度,也有文化坚守的高度。
跨学科 · 是什么
李斯与小篆历史学
李斯是秦朝的著名政治家、书法家。秦朝统一全国之后,李斯主持整理了小篆作为全国通用的官方文字。小篆的推行结束了春秋战国以来文字混乱的局面,对中国文化的传承发展有重要意义。李斯也被后世尊为篆书书法的鼻祖,是中国书法史上的重要人物。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言律诗,诵读的时候每句按照二三二的节奏断句,比如“千里/何妨/命驾来”。前两联写相聚别离,语气平缓柔和,读出不舍的感觉。后两联写给晚辈的期许和自己的志向,语气逐渐变得昂扬有力。每句的尾音拖长,体现律诗的韵律感。
句式仿写指导
可以仿写“千里何妨命驾来,晤言未厌已西驰”的转折句式。这种句式先写相聚的不易和欣喜,再转折写别离的仓促,能突出相聚短暂的遗憾感。比如可以仿写“多年何妨隔海来,叙旧未厌已归期”,用来写多年未见的亲友短暂相聚就要别离的场景。仿写的时候要注意前后句的情感转折自然,符合七言的节奏。
名句写作应用
“千里何妨命驾来”可以用在写亲友相聚的作文场景里。比如写多年未见的老同学聚会的作文时,可以写“毕业十年后,大家从天南地北赶回母校,真可谓千里何妨命驾来,整个校园都充满了久别重逢的喜悦”。这句诗能很好地突出大家不顾路途遥远相聚的真挚情谊,比直白的表述更有文采。
关联知识图谱
林景熙同作者
林景熙是宋末著名遗民诗人,号霁山,温州平阳人,这首诗是他的代表作品之一。
《霁山集》文献作品集
这首诗收录在林景熙的个人作品集《霁山集》中,是集中的经典赠别诗。

名句 CLASSIC LINES

千里何妨命驾来,晤言未厌已西驰;乐闲引纸五十尺,为篆离骚继李斯
这两句是全诗的核心名句。前一句写出了相聚短暂的遗憾,情感真挚自然。后一句点明了传承文脉的核心主题,格调高昂。这两句经常被后世书法爱好者用作创作素材,也是宋遗民文学的经典名句。

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作者 POET

楼钥 1137年-1213年
南宋中期重要政治家、文学家,明州地方士族代表人物

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