郊庙歌辞仪坤庙乐章送神

不详

玉帛仪大，金丝奏广。

灵应有孚，冥征不爽。

降彼休福，歆兹禋享。

送乐有章，神麾其上。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感祈福

创作背景

仪坤庙祭祀送神

仪坤庙是唐代为祭祀武则天特设的宗庙，本诗是该庙祭祀仪式中送神环节的专用乐章。创作时间学界普遍认为在唐中宗神龙元年至唐睿宗景云二年之间，是太常寺奉敕创作的官方礼仪文本，创作动因是完善仪坤庙祭祀的雅乐体系。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于唐代郊庙歌辞，是宫廷祭祀仪式专用的雅乐歌词。体裁承袭《诗经》雅颂的四言体制，是官方礼仪文学的典型形式。这类作品由太常寺专人创作，需严格符合祭祀礼仪的规范要求，文风庄重典雅，不涉及私人情感表达。郊庙歌辞在历代文体分类中均归入乐府类，是研究古代官方礼仪文化的重要史料。

情感 · 解读

本诗核心情感为对祭祀对象的极致恭敬与虔诚，全程恪守祭祀礼仪的肃穆基调。情感层次从对仪式规格的彰显，到对神灵感应的确信，再到对福祉的祈求，最后落脚到送神的恭谨，全程无个人情绪的流露，完全符合官方祭祀的情感规范。历代对本诗的情感解读均无争议，普遍认为是唐代雅乐诚敬特质的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 玉帛指古代祭祀时敬献的玉器和丝织品，是祭祀仪式中最高规格的献礼。2. 金丝代指钟、磬等金属和丝弦类的宫廷雅乐乐器。3. 孚的意思是至诚、诚信，是古人认为能获得神灵感应的核心品质。4. 冥征指冥冥之中的神灵应验征兆。5. 爽在这里是差错、违背的意思。6. 休福指祥瑞、福祉，是祭祀者祈求的核心内容。7. 禋享指古代烧柴升烟以祭天的仪式，这里泛指祭祀享宴。8. 麾同“挥”，指神灵驾乘车马返回天界的动作。

逐句白话释义

1. 敬献玉帛的仪式规格盛大，演奏起雅乐的曲调恢弘。2. 神灵会感应到祭祀者的诚信，冥冥中的应验从来不会有差错。3. 恳请神灵降下美好的福运，欣然接受我们庄重的祭祀。4. 送神的乐曲严格遵循礼仪规范，神灵驾乘车马返回天界之上。

核心主旨与内容概括

1. 本诗是唐代仪坤庙祭祀仪式中送神环节的专用歌词。2. 诗歌完整展现了唐代高等级宗庙祭祀的流程，从陈列献礼、演奏雅乐，到祈求福佑、恭送神灵，全程符合官方礼仪的规范。3. 整体风格庄重肃穆，没有任何私人情感的表达，完全服务于祭祀仪式的需求。4. 是我们了解唐代官方祭祀文化的重要文本资料。

跨学科 · 是什么

唐代仪坤庙制度历史学

1. 仪坤庙是唐代专门为祭祀武则天设立的宗庙。2. 武则天去世后，唐中宗为尊崇母亲的身份，特设仪坤庙，享受与太庙同等的祭祀规格。3. 该庙的祭祀仪式完全按照国家最高等级的宗庙礼仪执行，有完整的雅乐体系配套。4. 是唐代女性地位较高的典型历史见证。

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读写应用

基础诵读指导

1. 诵读本诗时要保持庄重平缓的语气，语速要慢于普通古诗。2. 每句四言按照“二二”的节奏断句，比如“玉帛/仪大，金丝/奏广”。3. 重读每句的第二个和第四个字，突出雅乐的韵律感。4. 整体情感要肃穆端正，不要加入过多的个人情绪起伏。

基础句式仿写指导

1. 本诗的四言句式结构简洁，节奏感强，适合仿写正式场合的颂词。2. 仿写时要保持每句四字，两句一组对仗的结构。3. 用词要庄重正式，避免使用口语化的词汇。4. 示例仿写：“俎豆礼备，钟鼓乐扬。诚敬在心，福祉绵长。”

核心名句写作应用

1. 核心名句“灵应有孚，冥征不爽”适合用在表达诚信、付出必有回报的写作场景中。2. 可以用来形容只要保持真诚的态度，就一定会获得相应的回应。3. 示例应用：“我们始终坚持诚信经营的理念，坚信灵应有孚，冥征不爽，最终获得了消费者的广泛认可。”4. 也可以用在描写传统文化、礼仪文化的文章中。

关联知识图谱

《郊庙歌辞·享太庙乐章》同体裁|同主题

1. 两首作品均属于唐代郊庙歌辞，都是宗庙祭祀的专用雅乐歌词。2. 都采用四言体式，风格庄重雅正，服务于官方祭祀仪式需求。3. 都是研究唐代礼仪文化的重要文本资料。

名句 CLASSIC LINES

灵应有孚，冥征不爽

本句是本诗的核心名句，精准表达了古代祭祀文化中“诚则灵”的核心逻辑。

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祈福历史学地理学民俗学社会学

作者 POET

不详

郊庙歌辞 仪坤庙乐章 送神