郊庙歌辞 昭德皇后庙乐章 坤元

于穆先后,丽圣称崇。

母临万宇,道[被]六宫。

昌时协庆,理内成功。

殷荐明德,传芳国风。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感赞美
创作背景
唐德宗时期昭德皇后庙祭祀专用辞
这首诗作于唐德宗贞元二年(公元786年)昭德皇后王氏薨逝之后,是唐代太常寺官方创制的用于昭德皇后庙四时祭祀的专用乐章。它属于唐代朝廷统一审定的郊庙祭祀歌词序列,没有私人创作属性,是唐代礼制体系的组成部分。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是古代朝廷用于祭祀天地、宗庙、社稷等典礼的专用乐歌,属于乐府诗的特殊类别。四言是中国最早的成熟诗歌句式,自《诗经》起就是祭祀类诗歌的常用体裁。这类作品的艺术定位是庄重典雅、用词规整,完全服务于祭祀的功能性需求,历代都将其归为官方文学的核心序列。
情感 · 解读
这首诗是唐代祭祀昭德皇后的专用乐章,核心情感是对已故皇后贤淑德行的追念与赞颂。它一方面彰显了皇后作为国母母仪天下的典范作用,另一方面也传递出祭祀仪式的庄重肃穆,同时暗含着对王朝后宫和顺、国运平顺的美好祈愿。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“于穆”是古代祭祀文本常用的赞叹词,意思是庄严美好。“丽圣”指匹配帝王的圣德,彰显皇后的身份匹配度。“道被”的意思是恩德覆盖,体现皇后德行的辐射范围。“殷荐”指隆重地进献祭祀品,点明诗歌的祭祀功能。“万宇”指天下、全域,“六宫”指古代皇后统领的后宫所有殿宇。这些字词都是古代官方祭祀文本的常用语,没有生僻晦涩的引申义,表意直白明确。
逐句白话释义
第一句的意思是庄严美好的已故皇后啊,您匹配圣德声誉尊崇。第二句的意思是您作为国母统御天下,德行覆盖整个后宫范围。第三句的意思是您在昌盛的时代合于祥瑞,打理后宫事务取得圆满成功。第四句的意思是我们隆重进献祭品彰显您的明洁德行,您的美好风范会在国风里永久传扬。释义完全贴合文本原意,没有额外的文学化修饰,能够让读者快速读懂全诗的核心内容。
核心主旨与内容概括
这首诗是唐代官方专门为祭祀昭德皇后创作的郊庙乐章。全诗围绕赞颂昭德皇后的贤良德行展开,依次点明了皇后的身份地位、德行影响力、治理后宫的功绩,最后落脚到祭祀的核心目的,就是祈愿皇后的美德能够永远流传,成为后世的典范。整体内容紧扣祭祀功能,没有多余的私人情感表达。
跨学科 · 是什么
唐代后妃礼制规范社会学
唐代皇后是后宫的最高统治者,同时也是天下女性的公共表率。官方对皇后的评价核心标准就是德行垂范,能够辅佐帝王打理好后宫事务,不干预前朝政务。这种评价标准是唐代社会礼制的明确规定,适用于所有后妃群体的官方评价。普通贵族家庭的女性评价标准也和这个标准保持一致,只是等级上有所降低。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候节奏要平缓庄重,每句采用二二停顿的方式,比如“于穆/先后,丽圣/称崇”。语气要肃穆端正,不需要过多的情感起伏,也不要用过于轻快的语调。每句之间可以稍作停顿,整体语速要比诵读普通诗歌慢三分之一左右。要突出祭祀文本的庄重感,不要加入个人的情感演绎。
基础句式仿写指导
可以模仿诗中“昌时协庆,理内成功”的四字并列句式,用来写正面人物的功绩或者事件的圆满结果。仿写的时候要注意前后两句的对仗关系,前半句写外部环境或者背景,后半句写取得的成果。比如可以仿写为“丰年协庆,惠农成功”,用来形容乡村振兴政策取得的良好成果。也可以仿写为“盛世协庆,育才成功”,用来形容教育事业取得的成绩。
核心名句写作应用
核心名句“母临万宇,道被六宫”可以用在描写古代后妃品行、古代礼制相关的作文里。比如描写长孙皇后的时候可以写:“长孙皇后一生贤良淑德,真正做到了母临万宇,道被六宫,是后世后妃的公认典范。”也可以用在介绍中国古代祭祀文化的文章里,用来举例说明古代官方对后妃的评价标准。使用的时候要注意贴合历史语境,不要用在现代人物的描写里。
关联知识图谱
《诗经·周颂·清庙》同源语汇来源
本诗开头的“于穆”一词出自《诗经·周颂·清庙》的“于穆清庙”句。二者都是官方祭祀用诗,风格都以庄重规整为核心特点,都是各自时代官方祭祀文学的代表作品。《诗经》的祭祀语汇被后世历代郊庙歌辞广泛沿用,是中国祭祀文学的源头。

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作者 POET

不详

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