三月十二日晚雨因取渊明诗微雨洗高林清飚矫云翮之句定韵赋十诗翌日雨未已侄坦师来相招时方赋六首暮雨暗还舍遂足十韵 其九

老人见桃花,悟者有灵云。

我见亦有悟,花前饮玉醺。

可怜南北家,论说事纷纭。

为问参老禅,何如参面君。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古体诗
情感崇敬 · 批判
月份三月
创作背景
依陶渊明诗韵赋作
本诗为组诗第十首之九,创作时作者隐居婺州兰溪,农历三月十二晚降雨,作者取陶渊明“微雨洗高林,清飚矫云翮”句定韵赋诗,到次日雨仍未停,原本已作六首,傍晚侄子来相招,冒雨归家后补全十首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的五言古体诗,全篇每句五字,不受近体诗严格的平仄、对仗、押韵规则束缚,创作形式灵活自由,适合直抒胸臆、表达哲思。该体裁起源于汉代,经魏晋南北朝发展,到唐宋时期依然是文人创作的重要体裁,拥有很高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,首先是见桃花获得开悟的悠然愉悦,其次是对当时各家各派空谈义理、争论不休风气的惋惜批判,最后是坚定推崇直面本心、从生活中获取真实感悟的生命态度,暗含宋末遗民不随流俗的气节。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
灵云指唐代灵云志勤禅师,相传他因见桃花盛开悟道,是禅宗著名的悟道公案。玉醺指色泽如玉的美酒,也指饮酒后微醺的状态。南北家指当时不同地域、不同流派的学者和修行者。参老禅指参究古代禅宗高僧的公案和教义。面君在这里指人自己的本心本性,也有说法暗含不朝见元朝君主的遗民气节。
逐句白话释义
第一句是说传说古代有老人见到桃花就获得了开悟,著名的灵云禅师就是这样的例子。第二句说我见到桃花也有所感悟,站在花前畅饮美酒喝到微醺。第三句说可惜当时南北各家各派,整天争论各种道理,说法纷乱不休。第四句说我倒要问问,费心费力去参究古代的禅理,哪里比得上直接参悟自己的本心来得真切呢。
核心主旨与内容概括
这首诗开篇借用灵云禅师见桃花悟道的经典典故引入主题,接着写自己观花饮酒的真实体验,随后转向对当时社会上各家各派空谈义理、争论不休风气的批判,最后用反问的方式点明自己的观点:与其向外求索各种他人总结的道理,不如直接回归自己的本心,从真实的生活体验中获得感悟。全诗语言质朴直白,没有晦涩的表达,很容易理解。
跨学科 · 是什么
宋末学术流派争论风气社会学
这首诗里提到的“可怜南北家,论说事纷纭”,对应的是宋末元初的社会文化背景。当时儒家的理学、道家的思想、佛家的禅宗都有很多不同的流派,不同流派的学者经常聚在一起争论各种观点,很多争论都脱离了实际生活,没有实际的价值。普通民众也经常被这些纷乱的说法影响,找不到正确的方向。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,要按照“二三一”的节奏断句,每句前两个字稍作停顿,后面三个字连贯读出。前两句语气平缓柔和,读出悠然的感觉。第三句语气稍微加重,带出惋惜的情绪。最后一句反问语气要突出,尾音稍微拉长,读出坚定的态度。整体语速不要太快,要符合古诗悠然的意境。
基础句式仿写指导
这首诗最后两句“为问参老禅,何如参面君”使用的是“为问A,何如B”的对比反问句式,仿写的时候可以先选定一个想要批判的行为作为A,再选定一个更有价值的行为作为B,就可以写出符合要求的句子。比如可以仿写为“为问逐浮名,何如守寸心”,也可以仿写为“为问求远路,何如惜眼前”,使用这个句式可以让观点更鲜明,更有感染力。
名句写作应用
核心名句“为问参老禅,何如参面君”非常适合用在表达回归本心、反对空谈、重视真实体验主题的作文里。比如写关于独立思考的作文时可以这样用:“我们生活在信息爆炸的时代,每天都会接收到各种各样的观点,这个时候不妨想想古人那句‘为问参老禅,何如参面君’,不要被别人的说法裹挟,多听听自己内心的声音,才能找到真正适合自己的方向。”也可以用在写摒弃浮躁、回归生活主题的文章里。
关联知识图谱
《和郭主簿二首·其一》同源创作背景
本诗的创作韵脚取自陶渊明《和郭主簿二首·其一》中的“微雨洗高林,清飚矫云翮”句,作者因为喜爱陶渊明的诗句,特意取这两句的韵来创作组诗,两首作品都描写了春日雨景,都表达了悠然自在、不随流俗的人生态度,创作内核高度一致。

名句 CLASSIC LINES

为问参老禅,何如参面君
该句是本诗核心名句,用反问手法点明全诗主旨,语言直白有力,既被后世禅门用作开示学人的公案,也被理学学者引用阐释“心即理”的思想,文化传播范围很广,常被用来表达反对空谈、回归本心的观点。

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作者 POET

滕岑 1137-1224
南宋基层文官、诗人

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