题永泰显上人个中庵 其一

葛藤遍诸方,悟者能几个。

谁知个中庵,𬬻火但趺坐。

斋钵幸不空,法轮常自磨。

饥餐困来眠,工夫没量大。

基础信息 BASIC

体裁
情感禅悦 · 赞美
创作背景
南宋题咏禅庵创作
本诗为南宋诗人游永泰寺时,见显上人所居个中庵修行场景清简朴素,有感而作的题壁诗。学界考证创作时间约在南宋孝宗淳熙至宁宗嘉定年间,是典型的士大夫与禅僧交游的衍生作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代禅门题咏类五言古体诗。体裁脱胎于汉魏五言古诗,不受近体诗平仄格律严格约束。这类作品多为文人与禅僧交游时创作,内容围绕禅理、修行境界展开,风格多直白平实,避免华丽辞藻堆砌。宋代是禅诗创作的鼎盛时期,文人普遍有涉佛经历,这类作品留存数量极大。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对显上人安住自性、不假外求的清简修行境界的由衷赞叹,二是对禅门“平常心是道”“日用皆是功夫”核心修行理念的认同与传递。全诗没有激烈的情感宣泄,整体基调平和冲淡,蕴含悠长的禅理意趣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
葛藤是禅林常用比喻,指纠缠不清的禅机问答、多余的知见窠臼。趺坐是佛教修行的打坐姿势,全称结跏趺坐,即盘腿端坐的姿势。斋钵是僧人用来盛放化缘所得饭食的器具。法轮原指佛陀说法,这里代指僧人自身的修行功夫。个中庵就是显上人所居住的小庵堂的名字,“个中”有“此中”“内里”的含义,暗合禅门向内求的理念。
逐句白话释义
第一二句说天下到处都是纠缠不清的禅机谈论,真正能开悟的人没有几个。第三四句说谁知道这个小小的个中庵里,显上人只是对着炉火安静打坐。第五六句说他的饭钵幸好从来不会空,自己一直打磨自身的修行功夫。第七八句说饿了就吃饭,困了就睡觉,这种平实的修行功夫力量大到没有限量。所有句子都没有华丽的修饰,直白朴素就像日常说话一样。
核心主旨概括
这首诗通过描写显上人的日常修行场景,赞美了他不向外求、安住当下的修行境界。同时也告诉我们一个很朴素的道理,真正的智慧和功夫不需要刻意去向外寻找,认真做好日常的每一件小事,就是最有价值的修行。这种道理不仅适用于禅门修行,也适用于我们普通人的日常生活和学习。
跨学科 · 是什么
宋代禅僧的日常修行社会学
这首诗里描写的打坐、托钵化缘、吃饭睡觉都是宋代禅僧的日常修行内容。他们不需要做很复杂的仪式,只要在日常的每件事里保持专注安定的状态,就是很好的修行。这种修行方式是禅宗南宗所倡导的,一直流传到现在。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和舒缓,不要有太大的起伏。每五个字为一句,每句的停顿放在第二个字后面,比如“葛藤/遍诸方,悟者/能几个”。读到最后两句的时候可以稍微放慢语速,读出平淡悠长的感觉。整首诗不需要读得很有激情,平静自然的状态最贴合诗歌的意境。
句式仿写指导
我们可以仿写这首诗用日常小事讲深刻道理的写法。比如写认真学习的主题,可以写“刷题遍书桌,提分能几个。谁知自习室,埋头但稳坐。练习本不空,错题常自磨。渴饮倦来休,工夫没量大”。仿写的时候不用追求华丽的辞藻,把日常的行为写出来,最后点出道理就可以。
名句写作应用
“饥餐困来眠,工夫没量大”这句可以用在写关于平常心、脚踏实地、拒绝浮躁的作文里。比如写自己学习不要总想着走捷径的时候,可以用:“我们总在找快速提分的方法,却忘了古人说‘饥餐困来眠,工夫没量大’,认真上好每节课、做好每道题,就是最好的提分方法。”也可以用在写生活态度的文章里,表达安住当下的心态。
关联知识图谱
赵州从谂“平常心是道”公案同典故
本诗的核心名句“饥餐困来眠”源自赵州禅师的开示。有学人问赵州禅师怎么修行,赵州禅师回答“饥来吃饭,困来即眠”,意思是做好日常的每件事就是修行,和本诗表达的理念完全一致。这则公案是禅宗最知名的公案之一,流传非常广。

名句 CLASSIC LINES

饥餐困来眠,工夫没量大
这两句是本诗的核心名句,化用赵州禅师公案,直白道出禅门修行的核心要义。后世常被用来表达平常心是道、脚踏实地做好当下事的人生态度,在禅门和世俗文化中都有极高的传播度。

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作者 POET

滕岑 1137-1224
南宋基层文官、诗人

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