偈二首 其二

得不得,传不得,归根得旨复何言。

忆得首山曾漏泄,新妇骑馿阿家牵。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理 · 超脱
创作背景
宋代临济宗传法背景
本偈收录于南宋普济编纂的《五灯会元》卷十六,是宋代临济宗禅僧传法时所作,引用了北宋首山省念禅师的著名公案,创作目的是印证修证境界、开示后学,是宋代禅林“文字禅”兴盛背景下的典型偈颂作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗专门用于传法、开示的诗歌体裁,起源于古印度佛教偈陀,唐代之后逐步本土化,成为禅门传递开悟体验、印证修证境界的专用文体,通常语言通俗直白,常蕴含反常合道的禅机,不遵循严格的近体格律要求,在宋代禅林极为盛行。
情感 · 解读
本偈核心情感是禅者明心见性后的通透豁达,既点明禅门宗旨超越语言文字的本质,又以轻松的公案引用传递开悟后的洒脱意趣,没有世俗悲喜情绪,纯粹是修证境界的自然流露,是禅门传法偈典型的情感表达范式。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“得”在这里指证得禅门宗旨,“归根得旨”指回归本心本源、领悟禅法核心要义,“首山”指北宋著名禅师首山省念,是临济宗重要传承人,“漏泄”是禅门俗语,指泄露禅机、说出核心要义,“新妇”指刚出嫁的新娘,“阿家”是宋代俗语,指丈夫的母亲也就是婆婆,“馿”是“驴”的古代异体字。
逐句白话释义
第一二句是说不管你有没有证得禅法的真谛,这个真谛都是没法通过语言来传授的,第三句是说如果真的回归本心领悟了核心宗旨,那还有什么可以多说的呢,第四五句是说我还记得当年首山省念禅师曾经不小心泄露过禅机,他说的是新娘子骑着驴,反而由婆婆在前面牵驴。
核心主旨与内容概括
这首偈子是禅门的传法作品,核心是告诉学禅的人,真正的禅法没办法通过老师的语言传授得到,必须要自己向内求、明心见性才能领悟,最后引用的反常公案,就是为了打破人们的常规逻辑思维,让大家跳出固有的认知去体会禅法的本质,没有讲复杂的道理,都是禅门最基础的开示内容。
跨学科 · 是什么
禅宗“言语道断”思想哲学
这首偈子体现的是中国禅宗最核心的思想之一,就是最高的真理没办法用语言文字来准确表达,人们如果执着于语言文字的表面意思,就永远得不到真正的真理,这个思想对中国古代的哲学、文学、艺术都产生了非常深远的影响,普通读者也能从中感受到不要拘泥于表面形式的道理。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈子的时候,语速要稍微慢一点,第一二句“得不得,传不得”可以稍微停顿一下,突出两个“不得”的强调语气,第三句“归根得旨复何言”要读出反问的语气,带一点豁然开朗的感觉,最后两句可以读得轻松一点,读出引用公案的趣味性,整体不要读得太严肃,符合偈子本身通透的气质。
基础句式仿写指导
可以模仿这首偈子先点明核心观点、再用反常小故事佐证的结构来写短诗,比如要写道理只能自己体会的主题,可以写“懂不懂,说不懂,尝到滋味自然通。记得阿婆曾说过,哑巴吃蜜甜在胸”,先点明道理没法说清楚,再用哑巴吃蜜没法说甜的小故事来佐证,和原偈的结构完全对应,非常容易上手。
核心名句写作应用
“忆得首山曾漏泄,新妇骑馿阿家牵”这句可以用在写打破常规认知、反常现象背后有深层道理的文章里,比如写科技创新的文章里,可以写“很多颠覆性的创新刚出现的时候,都像是‘新妇骑馿阿家牵’的反常场景,只有跳出固有思维才能看懂它的价值”,既能提升文采,又能准确表达出打破常规的意思。
关联知识图谱
禅门公案同属禅门传法载体
偈颂和公案都是禅宗用来传法开示的核心载体,公案是记录禅师言行的故事,偈颂是提炼公案核心要义的诗歌,两者经常配合使用,都是学习禅宗文化必须了解的核心概念。
临济宗所属佛教宗派
首山省念是宋代临济宗的重要传承人,临济宗是禅宗五家七宗里流传最广、影响最大的宗派,以机锋峻烈、常用反常语句开示后学为主要特点,本偈的风格完全符合临济宗的传法特点。

名句 CLASSIC LINES

忆得首山曾漏泄,新妇骑馿阿家牵
本句用完全违背世俗常识的场景喻指禅法超越逻辑思维的特质。

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作者 POET

释慧南 1002/1003-1069
北宋临济宗黄龙派开创者,禅宗高僧

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