五月十日雨
鞭下不见血，顽石云不蒸。
鞭龙不至痛，六合雷不胜。
吾君与吾相，威德震八纮。
万物各修职，雨师独敢宁。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感讽喻
月份五月
创作背景
北宋中期旱灾求雨无果
本诗创作于北宋仁宗年间，当时中原地区遭遇严重夏旱，官方按照礼制举行鞭龙求雨仪式未获成效，诗人针对这一事件即时创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗体裁，起源于汉代，不严格限定平仄押韵，句式灵活自由，适合抒发直白强烈的情感，是古代文人讽刺类诗作常用体裁之一。
情感 · 解读
全诗核心情感为借求雨无果的现实场景，暗讽北宋君臣号称威德遍布天下却无力解决旱灾的虚伪本质，暗含对统治者不作为的批判，以及对百姓遭遇旱情的同情。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
鞭龙指古代求雨时鞭打龙王雕像的习俗，云不蒸指没有水汽升腾形成云，六合指天地四方，八纮指八方极远的地方，修职指履行自身职责，雨师是古代神话中掌管降雨的神灵。这几个字词是理解全诗的基础，没有生僻通假字，整体语义直白易懂。
逐句白话释义
鞭子抽打到石头上不见出血，顽石上连水汽都没有升腾起来。鞭打龙王根本不会让它觉得疼痛，天地间的雷声再大也没有用处。我们的君王和宰相，声称威望德行震动八方边境。世间万物都乖乖履行自己的职责，只有雨师偏偏敢安安稳稳偷懒不下雨。
核心主旨与内容概括
全诗先描写官方求雨仪式毫无效果的现实场景，后转而讽刺号称威德遍布天下的君臣，连掌管降雨的雨师都不听从号令，表面骂雨师失职，实际暗指统治者本身德不配位，连最基本的民生需求都无法满足，直白抒发了对执政者的不满情绪。
跨学科 · 是什么
古代求雨习俗社会学
古代社会生产力低下，人们无法解释干旱等气象现象，就会通过祭祀、鞭打神灵雕像等方式祈求降雨，这类求雨仪式属于古代官方祭祀礼制的一部分，从汉代到明清一直延续，是古代农业社会应对自然灾害的常见民俗活动。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时前四句语速稍慢，语气带沉郁感，“鞭下”“鞭龙”两处重读突出求雨的徒劳；后四句语速稍快，“威德震八纮”带讽刺语气上扬，“独敢宁”重读收尾，突出批判的力度，整体断句为：鞭下/不见血，顽石/云不蒸。鞭龙/不至痛，六合/雷不胜。吾君/与吾相，威德/震八纮。万物/各修职，雨师/独敢宁。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗先叙事实、后用反讽点明主旨的结构，比如先写某件表面光鲜的事件，再用反差感的语句点明内在的问题，例如：“小区新换门禁卡，宣传安全靠大家。外人随便进出门，保安亭里正刷花。” 仿写时要注意前后内容的反差感，反讽要自然不生硬。
核心名句日常写作应用
名句“吾君与吾相，威德震八纮。万物各修职，雨师独敢宁”可以用于讽刺某些管理者号称管理严格、体系完善，却在最基础的工作上出现疏漏的场景，比如写批评形式主义的文章时可以引用，突出规章制度形同虚设、核心职责无人落实的问题。
关联知识图谱
白居易《贺雨》同主题
白居易的《贺雨》同样围绕古代求雨事件展开创作，不过《贺雨》是正面赞颂统治者诚心求雨获应验，本诗是反面讽刺求雨无果，二者都属于和古代求雨事件相关的诗作，主题高度相关。
名句 CLASSIC LINES
吾君与吾相，威德震八纮。万物各修职，雨师独敢宁。
这四句是全诗核心名句，采用反讽手法直指执政者，语言直白尖锐。
标签 TAGS
作者 POET
石介 1005年-1045年
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