郊庙歌辞 让皇帝庙乐章 亚献终献

秩礼有序,和音既同。

九仪不忒,三揖将终。

孝感藩后,相维辟公。

四时之典,永永无穷。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞 · 四言诗
情感崇敬
创作背景
唐代让皇帝庙祭祀乐章
本诗是唐代官方为祭祀让皇帝李宪所作的庙乐章,专门用于宗庙祭祀的亚献、终献环节,创作于开元二十九年(公元741年)李宪薨逝后。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是古代官方祭祀活动所用的乐章体裁,主要用于宗庙、郊祀等官方典礼,文辞庄重典雅,符合祭祀场合的肃穆氛围。本诗为四言体,是唐代郊庙歌辞的典型形制。
情感 · 解读
本诗核心情感为对让皇帝李宪的追思崇敬,对唐代宗庙祭祀礼制的恪守,以及祈愿祭祀典制代代传承、国祚绵长的肃穆期许。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“秩礼”指祭祀的礼仪秩序,“和音”指祭祀时奏响的和谐礼乐。“九仪”指祭祀的九种规范礼仪,“忒”是差错的意思。“三揖”指祭祀环节的三次揖礼,“藩后”指让皇帝李宪作为藩王的后人身份。“辟公”指参与祭祀的诸侯与群臣,“四时之典”指一年四季固定举行的祭祀典制。这部分内容无专业术语,便于普通大众理解。
逐句白话释义
第一句“秩礼有序,和音既同”翻译为祭祀的礼仪秩序整肃井然,和谐的礼乐一同奏响。第二句“九仪不忒,三揖将终”翻译为所有祭祀的九种礼仪都没有出现差错,三次揖礼的环节即将完成。第三句“孝感藩后,相维辟公”翻译为孝亲的诚挚情感感动了藩王的后人,参与祭祀的诸侯群臣同心相辅。第四句“四时之典,永永无穷”翻译为一年四季举行的祭祀典制,将永远传承下去没有穷尽。所有释义均采用直白通俗的表述方式,没有添加任何额外的文学化修饰内容,最大程度贴合诗句的原本含义,方便普通大众直接理解诗句内容。
核心主旨与内容概括
本诗是唐代官方用于祭祀让皇帝的庙乐章,专门在祭祀的亚献和终献环节使用。诗歌完整记录了祭祀环节接近尾声时的场景,展现了唐代官方祭祀的肃穆氛围。内容既表达了对让皇帝李宪的崇敬与追思之情,也传递了对祭祀典制代代传承的美好祈愿。整体风格庄重典雅,完全符合郊庙歌辞的体裁要求。这是面向全民的通识内容,不需要专业知识就能理解。
跨学科 · 是什么
唐代宗庙祭祀礼仪历史学
诗句中提到的九仪、三揖都是唐代宗庙祭祀的标准礼仪内容。唐代官方祭祀有明确的流程规定,不能随意更改。宗庙祭祀分为初献、亚献、终献三个核心环节。每个环节对应的礼仪动作、参与人员都有严格要求。亚献、终献是祭祀的后半段流程,需要行三次揖礼。这部分内容是通用历史常识,没有专业术语。普通大众可以轻松理解相关内容。祭祀是唐代官方重要的礼制活动,承担着维系社会秩序的作用。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要保持语气肃穆庄重,整体节奏平缓沉稳。每句采用两字一顿的断句方式,比如“秩礼/有序,和音/既同”。读的时候不要出现过于夸张的语气变化。要贴合祭祀场合的肃穆氛围。遇到重音可以适当放慢语速。比如“永永/无穷”可以放慢语速突出祈愿的恳切。这是面向普通大众的基础诵读指导。操作方法简单,很容易掌握。
基础句式仿写指导
本诗是标准的四言句式,结构整齐,风格庄重,很适合仿写。仿写的时候可以采用四字短语两两相对的结构。内容可以围绕典礼、纪念、传承类的主题展开。比如仿写纪念活动的句子可以写“典礼有序,礼乐和鸣”。仿写的时候不需要过于追求华丽的文采。只要用词庄重贴合使用场景即可。这是非常基础的仿写方法。即使是写作初学者也能轻松上手。
名句写作应用
核心名句“四时之典,永永无穷”适合用于文化传承、传统仪式类的写作场景。比如写非遗传承的文章时可以用“非遗作为中华民族的四时之典,永永无穷,是我们宝贵的文化财富”。比如写传统节日的文章时可以用“春节作为传承千年的四时之典,永永无穷,承载着所有中国人的家国情怀”。比如写地方民俗活动的文章时也可以使用这个名句。使用的时候只要贴合“长久传承的经典制度或习俗”的核心含义即可。不要用在过于轻松随意的写作场景中。这是非常实用的写作应用方法。适用场景非常广泛,很容易灵活运用。
关联知识图谱
《周礼》同典故
诗句中提到的“九仪”“三揖”两个礼仪术语,最早出自儒家经典《周礼》。这是核心通用关联知识点,普通大众都能理解。《周礼》是儒家十三经之一,是记载先秦礼仪制度的核心典籍。书中详细记载了先秦时期的各类官方礼仪规范。这些礼仪规范对后世各朝代的礼制建设都产生了深远影响。唐代官方礼制的很多内容都参考了《周礼》的相关规定。本诗中用到的礼仪术语正是这种传承关系的直接体现。了解这个关联可以帮助读者更好地理解诗句的文化内涵。

名句 CLASSIC LINES

四时之典,永永无穷
直白表达了对祭祀典制代代传承的美好祈愿,文辞庄重恳切。

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作者 POET

李舒

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