感遇九首 其六

冠盖何处客,凌云意气骄。

旦旦趋双阙,冲冲过渭桥。

金珂云外响,画烛月中烧。

缥缈行天路,升腾在玉霄。

如何区宇内,顿与人间遥。

长拂罗裳去,明光殿下朝。

一俯复一仰,荣多忧亦饶。

白发领边长,朱颜镜里凋。

岂知松桧下,幽人长寂寥。

万事淡无虑,恣卧时长谣。

浩荡天地间,孰问牺黄尧。

临风一清啸,胡为王子乔。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬 · 淡泊 · 隐逸
创作背景
洪武年间仕宦有感而作
本诗创作于明初洪武年间,诗人当时在朝任职,亲眼目睹明初官场众人追名逐利的乱象,切身感受到仕宦生涯的荣辱无常,因此创作这组《感遇》诗寄托自身的人生思考,属于即事抒怀的创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的五言古诗,每句五字,篇幅长短自由,不受近体诗格律、押韵、平仄的严格限制,是古代文人抒发情志常用的体裁,自汉魏以来历代均有大量优秀创作。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对官场中钻营逐利、骄矜浮躁风气的讽刺,对富贵荣辱相伴相生规律的清醒认知;二是对不慕名利、自在闲散的隐逸生活的推崇与向往,寄托了诗人超脱功利的人生追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
冠盖指古代官吏的服饰和车驾,代指官员。双阙指皇宫门前的两座楼台,代指皇宫。金珂是马笼头上的玉制装饰,行走时会发出声响。松桧指松树和桧树,都是耐寒常绿的树木,常用来象征高洁的品格。幽人指隐居的贤人。王子乔是古代传说中的仙人,相传是周灵王的太子,后来成仙飞升。这些字词都是理解全诗内容的基础,没有生僻的古今异义或通假字。
逐句白话释义
那些乘着华丽车马的客人是哪里来的,他们意气风发骄傲得好像要冲上云霄。每天都急匆匆地赶往皇宫,步履匆忙地走过渭桥。马身上的玉饰在高处叮当作响,手里的画烛在月光下明亮地燃烧。他们好像走在通天的道路上,就要飞升进入天上的仙宫。可为什么在这天地之间,他们一下子就和普通人的生活离得那么远。轻轻拂过绫罗衣裳前去,到明光殿之下朝拜君主。一低头一抬头的功夫,荣耀越多随之而来的忧患也越多。鬓角的白发慢慢变长,镜子里红润的容颜渐渐凋零。他们哪里知道在松桧树的下面,隐居的贤人长久地过着清静的生活。世间万事都看得淡然没有忧虑,随意躺卧的时候就放声高歌。在广阔的天地之间,谁还会去问什么伏羲、黄帝和唐尧。迎着风清亮地长啸一声,为什么非要去做仙人王子乔呢。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗先详细描绘了官员们奔竞官场、意气骄矜的状态,写出他们看似荣耀风光的生活表象,随后笔锋一转,点出这些人要承担的忧患和年华逝去的无奈,最后以隐居贤人的自在生活与之对比,表达了诗人认为官场荣辱无常,不如归隐田园享受自在人生的核心观点,内容通俗易懂,情感态度十分鲜明。
跨学科 · 是什么
渭桥典故历史学
渭桥是汉代长安城外渭水上的桥梁,是当时外地官员进入长安皇宫的必经之路,后世的文学作品中常用渭桥来代指通往京城皇宫的要道,本诗里的渭桥就是用了这个典故,指代官员上朝的必经之路,和真实的地理位置没有直接关系。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候,每句五言采用2-3的断句节奏,比如“冠盖/何处客”“凌云/意气骄”。前半部分描写官员骄矜状态的诗句,语气可以略带夸张和讽刺的感觉,中间转折到写忧患的部分,语气放缓变得沉重,最后写隐士生活的部分,语气要变得舒缓淡然,整体语速不要太快,方便体会诗歌的情感变化。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗的对比句式,先铺陈一类事物的表面状态,再转折揭示其另一面,最后引出自己推崇的事物。比如仿写“一俯复一仰,荣多忧亦饶。岂知松桧下,幽人长寂寥”可以写成“一进复一退,利多风险高。岂知竹篱下,农人自逍遥”,结构清晰,对比鲜明,很适合用来表达辩证的观点。
核心名句日常写作应用
名句“一俯复一仰,荣多忧亦饶”可以用在关于“得与失”“淡泊名利”“人生选择”主题的作文里,比如可以写:很多人拼命追求眼前的名利,却忘了“一俯复一仰,荣多忧亦饶”,收获多少荣耀往往就要承担多少相应的压力,有时候放慢脚步反而能收获更多的幸福。应用的时候不需要改动原句,直接引用就可以增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
张九龄《感遇十二首》同主题
张九龄的《感遇十二首》是唐代感遇诗的代表作品,和本诗一样都以“感遇”为题,通过描绘事物抒发个人的人生志趣和对世事的思考,都属于咏怀抒志类的诗歌作品,二者的核心创作逻辑是一致的。

名句 CLASSIC LINES

一俯复一仰,荣多忧亦饶;岂知松桧下,幽人长寂寥
这两句是全诗的核心名句,前一句直白点出仕宦生涯荣辱相伴的本质,后一句以松桧下的幽人形象与奔竞官场的众人形成鲜明对比,后世常被用来表达对功名利禄的超脱态度,文化影响力深远。

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作者 POET

释契嵩 1007年-1072年
北宋著名禅僧、佛教史学家、诗人

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