颂古五首 其一
长安深夜雪漫漫，欲觅心安转不安。
纵使言前开活眼，那知已被老胡谩。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
北宋禅林公案教学创作
本诗创作于北宋中后期，是临济宗黄龙派禅师释守卓为教学人参悟二祖慧可求达摩安心的公案所作。当时禅林盛行以颂古诗的形式阐释公案，作为日常教学的重要内容，本诗就是这类教学场景下的产物，作者创作的核心目的是启发学人跳出向外求法的思维误区。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言颂古诗，是宋代禅林特有的文学体裁。颂古诗专门用于阐释禅宗公案，以韵文形式引导学人参悟禅理。这类文体不严格拘守近体诗的平仄格律，多用口语化表达，符合禅门开示的通俗性要求。宋代是颂古诗创作的鼎盛期，留存作品超过十万首，是中国古典文学的特殊分支。
情感 · 解读
本诗核心情感兼具禅门开示的犀利与对学人迷思的悲悯。首先还原了求法者向外寻觅安心之法的焦虑状态，再通过反诘的方式点破向外求法的虚妄，最终指向明心见性、向内关照的禅理内核，没有传统诗词的悲喜情绪，而是带有禅门教学的启发性。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
“长安”在这里是禅门对高僧驻锡之地的代称，没有实指具体城市。“雪漫漫”形容大雪漫天的样子，也暗指内心的迷茫状态。“活眼”是禅门术语，指见性开悟的智慧。“老胡”是禅门对达摩的戏称，达摩是来自古印度的僧人，所以被称为老胡。“谩”是欺骗、糊弄的意思，这里是反语。
逐句白话释义
第一句的意思是长安的深夜里大雪漫天漫地，天地一片混沌。第二句的意思是想要寻觅让内心安定的方法，却反而变得更加不安。第三句的意思是就算你在言语开示之前，就自以为拥有了开悟的智慧。第四句的意思是你哪里知道，早就已经被达摩糊弄了。
核心主旨概括
这首诗是宋代禅师创作的禅门教学作品，借用二祖慧可向达摩求安心的著名禅宗公案。它告诉人们，想要获得内心的安稳，不能向外寻求方法，只有向内关照自己的内心，才能真正找到安定的力量。全诗没有复杂的情感表达，核心是启发人跳出向外求索的思维误区。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学核心主张哲学
这首诗涉及的是禅宗最核心的安心命题，禅宗认为每个人的内心本身就具备觉悟的本性。不需要向外去寻找安心的方法，只要停止对外境的执着，就能获得内心的安定。这种思想对中国传统的文学、哲学都产生了非常深远的影响，是中国传统文化的重要组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言四句的结构，每句的诵读断句都是前两个字、中间两个字、最后三个字。第一句“长安/深夜/雪漫漫”语气平缓，读出迷茫的氛围感。第二句“欲觅/心安/转不安”语气稍重，读出焦虑感。第三句“纵使/言前/开活眼”语气上扬，读出自得的感觉。第四句“那知/已被/老胡谩”用反问的语气，读出点破的感觉。
基础句式仿写指导
这首诗的第二句“欲觅心安转不安”是非常经典的转折句式，结构是“欲觅+目标+转+相反结果”。仿写时可以先设定一个想要追求的目标，再写出追求过程中得到相反结果的状态。比如可以仿写“欲觅清闲转不清”，描写想要追求清闲反而更忙的状态，也可以仿写“欲觅归程转滞程”，描写想要回家反而被耽搁的状态。
名句日常写作应用
“长安深夜雪漫漫，欲觅心安转不安”这句名句，适合用在描写内心焦虑、求而不得的写作场景中。比如写关于当代人精神内耗的作文时，可以写“现在很多人拼命加班赚钱，想要获得安稳的生活，却常常落得欲觅心安转不安的境地”。也可以用在描写思乡的文章里，写在外漂泊的人想要找到归属感，却反而更加不安的状态。
关联知识图谱
慧可断臂求法同典故
这首诗的核心创作灵感来源于禅宗著名的慧可求安心公案。传说二祖慧可为了向达摩求法，在雪地里站了三天三夜，甚至砍断自己的手臂表明决心。他对达摩说自己的心不安，请求达摩帮他安心，达摩让他把心拿出来，他说找不到自己的心，达摩就说已经帮他安好心了。
名句 CLASSIC LINES
长安深夜雪漫漫，欲觅心安转不安
这两句是本诗的核心名句，生动描绘了求法者迷茫焦虑的状态，精准戳中了所有人寻找内心安稳时的共通体验。该句被后世各类禅学著作、散文作品频繁引用，成为表达求而不得、内心焦虑状态的经典表述，当代也常被用来描写现代人的精神内耗状态。
标签 TAGS
作者 POET
释达观 1138年-1212年
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