偈颂二十二首 其二二

弋阳溪上诸檀越,勇猛精进难比况。

年年岁岁入山来,总是如来亲眷属。

如来法身等虚空,随彼愿心而显发。

譬如月轮出霄汉,照耀一切众生前。

众生性水无有边,我此一月能普现。

水静而清现全体,月非取水而遽来。

水动而浊无定光,月非舍水而遽去。

水有清浊有动静,月无取舍无去来。

于无取舍去来中,不见清浊动静相。

既无清浊动静相,一一含摄无有余。

我心佛心众生心,心佛众生本平等。

佛子当作如是观,即获世间诸利益。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感修行 · 勉励 · 赞美
创作背景
信众入山供养即景说法
本偈为南宋禅僧释道生住持弋阳境内寺院期间创作,当地居士信众常年坚持入山供养、护持佛法,禅师应机开示,为信众宣讲佛性平等的核心义理而作此偈,创作时间约为南宋孝宗乾道至淳熙年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于佛教禅宗偈颂体裁,是禅僧开示法义、宣教说法的专用韵文,句式灵活,以浅显语言承载佛理,在宋代禅林极为流行,在古代宗教文学体系中占有独特地位。
情感 · 解读
核心情感分为三层:首先赞叹弋阳当地信众常年护持佛法的精进善行,其次开示佛性平等、法身遍在的核心佛理,最终劝勉信众树立正见、如法修行,获得世间与出世间利益。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
檀越指佛教对在家信众的尊称,意思是能够布施供养的人。勇猛精进是佛教术语,指修行佛法时努力不懈的状态。如来是佛的十大称号之一,这里指代佛陀。法身指佛陀的自性真身,是佛法的本体。霄汉指高空、天河。大家理解这些字词就能读懂全诗的基本意思。这些都是佛教文学里常见的专用词汇,不用想得太复杂。
逐句白话释义
弋阳溪边的各位信众,修行的勤奋劲头没人能比得上。每年都要进到山里来供佛,全都是佛陀的亲近眷属。佛陀的法身像虚空一样广阔无边,顺着信众的愿心就会显现出来。就像月亮升到高空里,能照耀到所有众生的面前。众生的本性就像无边无际的水,我这一轮月亮能同时显现在所有水里。水要是又静又清就能显出完整的月亮,月亮不是特意跑到水里来的。水要是动了变浑浊就照不出稳定的月光,月亮也不是特意离开水走的。水有清有浊有动有静,月亮却没有挑拣也没有来去。在没有挑拣来去的状态里,也不存在清浊动静的表象。既然没有清浊动静的表象,所有的东西就都能包含在内没有遗漏。我的心、佛的心、众生的心,这三种心本来就是平等的。学佛的人要这样来认知,就能获得世间的各种好处。
核心主旨概括
这首偈颂先是夸赞了弋阳当地信众常年护持佛法的善行,之后用月亮和水的比喻,给大家讲清楚了佛的法身遍在、所有众生的佛性都是平等的道理,最后劝勉大家按照正确的方法修行,就能获得相应的益处。内容通俗易懂,就算是不太懂佛教知识的普通人也能明白大概意思。
跨学科 · 是什么
佛教信众入山供养习俗民俗学
这里说的年年入山供养是中国佛教的传统习俗。在家信众定期到寺院给僧人供养食物、用品,同时听法师讲法,是普通信众和寺院互动的常见方式。这个习俗从汉代佛教传入中国就逐渐形成,一直流传到现在。对应诗句是“年年岁岁入山来,总是如来亲眷属”。文学表达是用“如来亲眷属”来形容信众和佛法的亲近关系,对应的民俗事实就是宋代民间已经普遍形成了定期到寺院供养的习俗。所属学科是民俗学。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候语速要平缓,语气要庄重。每七个字为一个停顿,每两句为一个小的停顿,读到核心名句“我心佛心众生心,心佛众生本平等”的时候可以稍微加重语气,放慢速度。不用刻意带诵读宗教作品的腔调,用平时读古诗的语气就可以。
句式仿写指导
大家可以学习诗里用比喻讲大道理的写法,比如你要写团结的主题,就可以仿照“譬如月轮出霄汉,照耀一切众生前”的句式,写“譬如明灯出暗室,照亮一切同行人前”。先点明要讲的道理,再用大家熟悉的事物打比方,就能让表达更生动好懂。
名句写作应用
核心名句“我心佛心众生心,心佛众生本平等”可以用在写关于平等、尊重、包容主题的作文里。比如写“古人说‘我心佛心众生心,心佛众生本平等’,不管是待人还是接物,我们都要抱着平等尊重的态度,不要因为身份差异就区别对待他人”,能提升作文的文化底蕴。
关联知识图谱
佛教韵文同体裁
本作品属于佛教偈颂体裁,是禅僧宣教说法的专用韵文,和普通古诗相比更侧重承载宗教义理。
佛教常用喻体同典故
本作品用月亮和水的关系比喻佛性和众生的关系,是佛教中非常经典的比喻,很多佛教经典里都用过类似的比喻。

名句 CLASSIC LINES

我心佛心众生心,心佛众生本平等
本句清晰点明大乘佛教佛性平等的核心义理。

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作者 POET

释道生
宋代禅宗僧人、诗人

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