郊庙歌辞 享章怀太子庙乐章 迎神
副君昭象，道应黄离。
铜楼备德，玉裕成规。
仙气霭霭，灵从师师。
前驱戾止，控鹤来仪。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞 · 四言古诗
情感肃穆
创作背景
唐代官方祭祀章怀太子庙乐章
本诗是唐代官方为祭祀章怀太子李贤专门制定的庙乐，属于迎神环节专用曲目，由太常寺相关机构组织编撰，用于章怀太子庙常规祭祀仪式的开篇环节。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代郊庙歌辞范畴，是官方祭祀仪式专用的乐章体裁，采用四言句式，风格庄重典雅，符合祭祀礼仪的肃穆要求。
情感 · 解读
全诗核心情感为对章怀太子的尊崇追念，以及恭迎神驾降临的肃穆虔诚，契合祭祀仪式的情感基调，无私人抒情内容，完全服务于祭祀礼仪需求。
基础解读 READING
语文核心知识
副君
副君是古代对太子的别称，太子是君位的继承者，地位仅次于皇帝，所以被称为副君。本诗里的副君特指章怀太子李贤。
黄离
黄离出自《周易》，指太子之位，是代表太子身份的专用典故，这里用来指代章怀太子的太子身份符合天命。
铜楼
铜楼是太子所居宫殿的别称，因宫门装饰铜铃而得名，这里指代章怀太子生前居住的东宫，说明他的太子身份正统。
玉裕
玉裕是形容人品德温润如玉，气度宽宏，这里用来赞美章怀太子生前的品德高洁，符合太子的身份要求。
戾止
戾止是古代书面语，意思是到来、降临，是带有尊敬意味的表述，这里用来指太子的神驾来到祭祀场所。
控鹤来仪
控鹤指骑乘仙鹤，是古代传说中仙人的出行方式，来仪指按照礼仪降临，这里用来形容太子神驾降临的神圣场景。
副君昭象，道应黄离
太子显现出祥瑞的征兆，他的德行符合太子的身份要求，契合天命所归的正统地位。
铜楼备德，玉裕成规
他在东宫居住期间不断完善自己的品德，温润高洁的言行成为了后人遵守的规范和榜样。
仙气霭霭，灵从师师
祭祀现场笼罩着淡淡的仙气，太子神驾的随从们排列得整整齐齐，威严而有序。
前驱戾止，控鹤来仪
前面的先导队伍已经来到了祭祀现场，太子的神驾乘坐仙鹤按照礼仪降临到了庙中。
核心主旨
本诗是唐代官方祭祀章怀太子庙时使用的迎神乐章，主要内容是赞颂章怀太子生前的高尚品德，表达祭祀人员对太子神驾的尊崇之情，恭请神驾降临享受祭祀。
跨学科 · 是什么
章怀太子李贤历史学
章怀太子李贤是唐高宗李治和武则天的第二个儿子，曾经被立为太子，后来被废黜赐死，唐睿宗时期追赠为章怀太子，官方为他设立庙宇进行祭祀。
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读写应用
诵读指导
本诗是四言古诗，诵读时每两个字停顿一次，整体语气要庄重肃穆，语速平缓，不要有过于夸张的情绪表达，符合祭祀乐章的正式感。比如“副君/昭象，道应/黄离。铜楼/备德，玉裕/成规。”
句式仿写
本诗采用四言赞颂句式，句式整齐，韵律和谐，适合用于正式赞颂类文本的仿写。比如赞颂模范人物时可以仿写为“楷模昭德，行合礼规。品如金玉，名传乡陲。”
名句应用
核心名句“前驱戾止，控鹤来仪”可以用于描写庄重的典礼、重要人物降临的场景，比如描写重要活动的开幕场景时可以写：“仪仗分列，鼓乐齐鸣，前驱戾止，控鹤来仪，本次文化节正式拉开帷幕。”
关联知识图谱
《享隐太子庙乐章 迎神》同体裁|同主题
《享隐太子庙乐章 迎神》也是唐代郊庙歌辞的组成部分，同样是祭祀太子庙的迎神乐章，和本诗体裁、功能完全一致。
名句 CLASSIC LINES
前驱戾止，控鹤来仪
该句是本诗核心名句，描写太子神驾在侍从护卫下降临的场景，意象典雅庄重，后世常被用于官方祭祀、庄重典礼类文本中。
标签 TAGS
作者 POET
不详
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