李阁学挽诗三首 其三

频岁仍饥馑,三湘要抚绥。

分忧承帝命,遗爱结民思。

自有栾公社,何须叔子碑。

若书耆旧传,清德不磷缁。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
创作背景
赞颂清德+追思逝者
全诗核心情感为对李阁学勤政爱民、清廉守正品行的高度赞颂,以及对逝者的深切追思,同时传递出「民心是最高丰碑」的价值导向,历代主流解读无分歧。
李氏赈灾逝世后民众感念
该诗为南宋诗人王炎为逝世的李姓阁学所作挽诗第三首,李氏曾奉宋帝诏命前往三湘地区主持赈灾抚恤、安定百姓,去世后深受当地民众感念,诗人因此作诗追念其德行。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗属于近体诗体裁,成熟于初唐时期,格律要求严谨,全诗共八句每句五字,中间两联需严格对仗,是宋代挽诗创作的常用体裁,在中国古典诗歌史上具有重要的文体地位。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
饥馑指粮食歉收引发的大规模饥荒,是古代对灾荒的通用称谓。抚绥指安抚、安定,多用于官方对受灾区域的治理行为。栾公社指西汉贤官栾布爱民,去世后百姓为他立社祭祀的典故。叔子碑指西晋贤臣羊祜(字叔子)治地有德,百姓为他立堕泪碑的典故。耆旧传指记载地方年高望重者事迹的传记类文本。磷缁出自《论语》,原指受外界影响变色,此处比喻节操受损。所有字词均为宋代书面语常用表述,无生僻异义。读者掌握这些字词即可读懂全诗基本含义。
逐句白话释义
接连多年都发生严重的饥荒,三湘地区迫切需要安抚救济。李阁学承接皇帝的命令,分担朝廷的忧虑前往当地治理。他留下的仁爱功绩,深深凝结在百姓的思念之中。百姓自然会像纪念栾布那样为他立社祭祀,又何须像羊祜那样立碑来记载功绩呢。如果将来要编撰记载地方贤达的耆旧传,他的清廉德行绝不会有丝毫污损。每句释义严格对应原文语序,无额外文学修饰,确保准确传递字面含义。读者可直接对照原文理解每句内容。
核心主旨概括
这首诗是诗人为悼念去世的李阁学所作。全诗围绕李阁学前往三湘赈灾的功绩展开,高度赞颂了他勤政爱民的清廉德行。诗人通过两个历史典故的对比,表达了政绩好坏自在民心的核心观点。全诗情感真挚,没有过度的虚美之辞,真实传递了对逝者的敬仰与追思。普通读者可快速把握全诗的核心情感与写作目的。
跨学科 · 是什么
栾公社、叔子碑历史典故历史学
栾布是西汉初年官员,曾担任燕国相国,在位期间爱护百姓,深受民众爱戴。他去世后,当地百姓自发为他建立栾公社,每年按时祭祀。羊祜字叔子,是西晋初年重臣,治理荆州期间仁政爱民,去世后百姓在岘山为他立碑,看到碑的人无不落泪,因此又称堕泪碑。这两个典故都是古代官员政绩得到民众认可的典型代表。诗人将两个典故连用,生动说明百姓的认可是对官员最好的嘉奖。该知识点无学术争议,是古典诗词中常见的用典素材。
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读写应用
基础诵读指导
这首是五言律诗,诵读时每句按「二三」节奏断句即可。首联语速稍缓,读出饥荒背景下的沉重感。颔联语气平稳,读出李阁学受命赈灾的责任感。颈联语气上扬,读出赞颂的情感。尾联语气厚重坚定,读出对李阁学德行的肯定。诵读时整体情感要庄重肃穆,符合挽诗的情感基调。初学者反复练习3到5次即可掌握基本诵读节奏。
基础句式仿写指导
可仿写颈联「自有……,何须……」的转折对比句式。该句式先提出正面事实,再反向否定不必要的行为,情感表达力度强。仿写时要先确定要赞颂的核心对象,再找到对应的正反对比素材。比如写老师的奉献,可以写「自有桃李香,何须声名扬」。仿写时要注意前后内容的逻辑关联,确保语义通顺。初学者可先从熟悉的人物主题入手练习,逐步掌握句式特点。
名句写作应用指导
「自有栾公社,何须叔子碑」可用于赞颂为民服务的公职人员的场景。比如写社区工作者扎根基层服务群众的文章,就可以用这句来表达他们的功绩百姓自会铭记。也可用于议论文中论述「政绩要靠百姓认可」的论点。使用时要确保语境贴合赞颂德行、民心为重的核心含义。不要在负面评价的语境中使用该名句,避免语义错位。日常写作中使用该名句可有效提升内容的文化底蕴。
关联知识图谱
栾布事迹同典故
栾布是西汉时期的贤官,爱民如子,去世后百姓为他立社祭祀。这首诗中引用栾公社的典故,正是用来类比李阁学得到百姓的衷心爱戴。关联依据来自《史记》的正史记载,是古典诗词中常见的赞颂官员德行的典故。

名句 CLASSIC LINES

自有栾公社,何须叔子碑
该句为全诗核心名句,连用两个正史所载的贤官典故,凝练表达出政绩自在民心的核心观点。

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作者 POET

王炎 1137年-1218年
南宋文学家、经学家、官员

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