和萧参议游岳麓八绝其七

王炎 · 宋

萧寺相望湘水西，谈玄谁解析精微。

圣门自有超凡地，懒向林间问衲衣。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感哲理

创作背景

游岳麓山唱和创作

本诗为南宋时期作者与友人萧参议同游长沙岳麓山时的唱和之作。当时同行者多谈论佛道玄理，作者有感于儒释思想的差异，创作本组共八首七绝记录游历感受，本首为第七首，专门表达自身的学术立场。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于近体诗范畴的七言绝句体裁。七言绝句每首共四句，每句七字，格律要求严格，起源于南北朝时期，至唐代完全成熟，是古典诗词中受众最广的体裁之一。宋代七言绝句多融入说理特质，形成了独特的时代风格。

情感 · 解读

本诗核心情感是宋儒对儒家圣学的坚定推崇。作者面对游览途中众人谈玄论佛的场景，明确表达了无需向外寻求佛道玄理、儒家自具超凡入圣路径的立场，态度直白鲜明，无隐晦修饰。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

萧寺是佛寺的代称，相传梁武帝萧衍造佛寺，命萧子云题写寺名，后世就用萧寺指代佛寺。谈玄指谈论佛道两家的玄妙义理。圣门指儒家圣人的门庭，也就是儒家学说体系。衲衣是僧人用碎布缝制的衣服，这里代指僧人。

逐句白话释义

第一句的意思是一座座佛寺遥遥相望，坐落在湘水的西岸。第二句的意思是大家都在谈论玄妙的义理，可是谁能真正解析清楚其中的精微内涵呢。第三句的意思是儒家的学说体系里本来就有超凡入圣的路径。第四句的意思是我懒得走到山林里去向僧人请教佛理。

核心主旨与内容概括

这首诗是作者和友人同游岳麓山时写的唱和作品。全诗先描写了岳麓山湘江西岸多佛寺的景象，再由众人谈玄的场景引出自己的观点，明确表达了作者信奉儒家学说、不认同佛道玄理的思想立场，内容直白易懂，态度非常鲜明。

跨学科 · 是什么

湘江与岳麓山的位置关系地理学

诗句中提到的湘水就是现在的湘江，是湖南省最大的河流，流经长沙市区。岳麓山就位于长沙市区的湘江西岸，和东岸的长沙主城区隔江相望，这和诗句里“萧寺相望湘水西”的描写完全一致。现在大家去长沙旅游，还能看到这样的地理格局。

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读写应用

基础诵读指导

诵读这首诗的时候要按照七言绝句的常规节奏断句，每句按“二二三”的节奏拆分：萧寺/相望/湘水西，谈玄/谁解/析精微。圣门/自有/超凡地，懒向/林间/问衲衣。前两句语气平缓，读出游览观景的闲适感，后两句语气要坚定，读出作者立场明确的态度。

基础句式仿写指导

这首诗采用的是“写景引题+转折明志”的结构，大家仿写的时候可以先写眼前看到的具体场景，然后引出一个常见的话题，最后转折说出自己的不同观点。比如可以写：“操场喧呼跑道西，跟风谁辨适合宜。吾身自有专长处，懒逐人流凑热门。”

名句日常写作应用

“圣门自有超凡地，懒向林间问衲衣”这句话可以用在表达坚守自身立场、不盲从外部潮流的写作场景中。比如写关于坚定文化自信的作文时就可以用：“我们大可不必一味追捧外来的理论，正如古诗所说‘圣门自有超凡地，懒向林间问衲衣’，中华优秀传统文化中本来就有很多解决当代问题的智慧。”

关联知识图谱

《和萧参议游岳麓八绝》其余七首同组作品

本诗是《和萧参议游岳麓八绝》组诗的第七首，其余七首也都是描写岳麓山游历所见所感的七言绝句，和本诗创作时间、背景完全相同，共同构成了作者此次游历的完整记录。

杜牧《山行》同主题

杜牧《山行》描写的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的景色就是岳麓山的秋景，和本诗一样都是以岳麓山为创作背景的经典诗作，是岳麓山文化的重要组成部分。

名句 CLASSIC LINES

圣门自有超凡地，懒向林间问衲衣

本句是全诗核心名句，直白鲜明地亮出了宋儒的理学立场。该句后世多被用来表达坚守自身信仰、不盲从外部学说的精神，在儒家文化相关的内容创作、文旅宣传场景中多有引用，是体现岳麓山儒家文化特质的经典诗句。

标签 TAGS

哲理历史学哲学地理学社会学

作者 POET

王炎 1137年-1218年

南宋文学家、经学家、官员

和萧参议游岳麓八绝 其七