次韵韩毅伯拟别

江头三老风樯急,诗叟欲行还却立。

刚肠不解儿女悲,肯为别离襟袖湿。

翰墨场中空白眉,宦游不遂休奔驰。

平生讷室有秘诀,持以赠君君可归。

静而无哗气方定,清而寡欲心自正。

耳根毁誉等风波,眼界枯荣俱泡影。

得此还家虽退藏,被褐怀玉中含光。

踏破青鞋行万里,猛省昨非今近是。

但看污渎有灵龟,莫道蹄涔无尺鲤。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
创作背景
南宋江边赠别
本诗为南宋孝宗时期,诗人王炎为送别仕途失意、决意返乡的友人韩毅伯所作,是次韵和诗,原作为韩毅伯的拟别诗。创作场景为江边渡口,韩毅伯即将登船出发之际,诗人赠诗传递修身秘诀与人生鼓励,无其他杂事掺杂。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,简称七古,属于古体诗范畴。七古不拘泥于格律、平仄、对仗限制,句式长度统一为七字,可灵活换韵,篇幅长短自由。该体裁起源于汉代乐府诗,经魏晋南北朝发展,至唐代达到创作高峰,是古典诗歌中表现力极强的体裁,历代文人多用以抒发慷慨情志、表达思辨观点。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
风樯指的是船上挂着帆的桅杆。诗叟是对年长诗人的尊称,这里指韩毅伯。空白眉是古代的说法,眉毛上没有功名印记,代指仕途没有成就。宦游指的是为了做官四处奔走。讷室是诗人自己的书斋名。蹄涔指的是马蹄踩出来的小水坑里积存的少量水。灵龟在古代被认为是有灵性的神兽,代表智慧和福气。尺鲤就是一尺长的鲤鱼,这里代指有才华的人。
逐句白话释义
江边老船工驾的船挂着帆,被风吹得走得很急。老诗人想要上船出发,却又站住迟疑了。性格刚直的人不会像小儿女那样为离别悲伤,怎么会因为分别就把衣襟袖子哭湿呢。在文学场里混了这么久也没挣到功名,要是做官的路走不通就别再四处奔波了。我平生在书斋里悟到了修身的秘诀,现在把它送给你,你可以带着它回家。安静不吵闹,气息自然就平稳了。清净少欲望,内心自然就端正了。耳朵里听到的诋毁和夸赞,都和风波一样没定准。眼睛里看到的兴盛和衰败,全都是泡影一样虚幻。带着这个秘诀回家就算是隐居起来,穿着粗布衣服怀里揣着美玉,内里自然有光彩。你穿破了青布鞋走了上万里路,猛然醒悟过去做得不对,现在的选择才是对的。你看那脏水沟里也有灵龟生存,不要说小小的水洼里就长不出一尺长的鲤鱼。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人送给即将返乡的失意友人的赠别诗。开篇先写江边送别的场景,点明诗人面对离别的豁达态度。中间部分诗人劝友人不要为了仕途不顺消沉,还把自己修身的秘诀送给对方,告诉对方要少欲望、守内心,不要被外界的评价和一时的起落影响。结尾部分诗人鼓励友人,就算现在处境不好,只要有真才实学,以后总会有发展的机会,不要因为一时的低谷就妄自菲薄。全诗没有普通赠别诗的伤感气息,充满了积极向上的力量,是一首充满人生智慧的劝勉诗。
跨学科 · 是什么
儒家修身思想哲学
这两句诗传递的是传统儒家的修身理念。儒家一直认为人要先安定自己的内心,减少不必要的欲望,才能保持正直的品性。这种理念不是让人完全没有欲望,而是要控制不合理的欲望,不要被外界的诱惑影响自己的原则。现在很多人调节情绪的时候,也会用到类似的方法,先让自己安静下来,再处理遇到的问题。这种跨越千年的人生智慧,直到今天依然有很强的实用价值。大家平时遇到烦心事的时候,也可以试试这种方法,先让自己静下来,再想解决办法,往往能取得更好的效果。
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读写应用
基础诵读指导
读这首诗的时候,整体语气要刚健有力,不要读得太伤感。前两句语速稍缓,读出送别时的迟疑感。第三、第四句语速加快,语气要坚定,读出豁达的感觉。中间讲修身秘诀的部分,语速放慢,语气要诚恳,就像长辈跟晚辈讲道理的感觉。最后两句语气要上扬,读出鼓励的感觉。断句的时候可以按七言诗的常规节奏,每句前四个字和后三个字之间稍作停顿,比如“江头三老/风樯急,诗叟欲行/还却立”。读的时候注意重音放在关键词上,比如“急”“立”“不”“休”“自正”“含光”“无尺鲤”这些词,能更好地传达诗歌的情感。
句式仿写指导
这首诗里有很多对偶句,结构工整,表意清晰,很适合仿写。比如“静而无哗气方定,清而寡欲心自正”,结构是“XX而XX XXX”,前后两句对仗。我们可以按照这个结构仿写关于学习的句子,比如“学而不倦业方精,思而不殆理自明”。也可以仿写关于品德的句子,比如“廉而不贪行自正,诚而不伪友自多”。仿写的时候要注意前后两句的逻辑对应,前半句是做法,后半句是这样做带来的结果。可以先从简单的生活场景入手,多练习几次就能掌握这种句式的写法,写作文的时候用上这种句子,能让文章更有文采。
名句写作应用场景
“清而寡欲心自正”可以用在关于修身、廉洁、品德修养的作文里,比如写校园里的廉政文化主题作文,可以说“古人云‘清而寡欲心自正’,我们学生也要从小养成不攀比、不贪小便宜的习惯,保持端正的品行”。“被褐怀玉中含光”可以用在赞美身边平凡但有才华的人的文章里,比如写小区里的非遗传承人,可以说“那位看起来普通的老爷爷,其实是剪纸技艺的传承人,真可谓是被褐怀玉中含光”。“莫道蹄涔无尺鲤”可以用在鼓励身处低谷的人的文章里,比如写自己考试失利后重新振作的内容,可以说“这次失败只是暂时的,古人说‘莫道蹄涔无尺鲤’,只要我继续努力,总有一天能取得好成绩”。
关联知识图谱
《老子》第七十章同典故
“被褐怀玉”这个典故最早出自《老子》第七十章,原文是“知我者希,则我者贵,是以圣人被褐而怀玉”。意思是圣人穿着粗布衣服,怀里却揣着美玉,比喻外表看起来普通,内里很有才华和德行。本诗里的“被褐怀玉中含光”就是直接化用了这个典故,用来鼓励友人就算现在处境贫寒,只要有真才实学就有价值。这个典故历代很多诗人都用过,是古典文学里非常常见的典故。

名句 CLASSIC LINES

清而寡欲心自正、被褐怀玉中含光、莫道蹄涔无尺鲤
这三句是本诗核心名句。“清而寡欲心自正”常被引用为修身养性的准则,“被褐怀玉中含光”多用于称赞贫寒但有才德的人,“莫道蹄涔无尺鲤”则成为鼓励身处低谷者不要妄自菲薄的经典表达。

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作者 POET

王炎 1137年-1218年
南宋文学家、经学家、官员

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